大正新脩大藏經數位版, No. 1 光明藏三昧

大正新脩大藏經數位版, No. 1 光明藏三昧 Electronic Version by CBETA 光明藏三昧　　懷奘記正法眼藏中ニ。光明ノ卷アリ。今更ニ此一篇ヲ示スコトハ。偏ニ佛家ノ面目ハ。光明藏三昧ナルコトヲ脫體ナラシメントナリ。コレ久參入室ノ人ノ。自行化他ノ潜行密用ナリ。ソレ光明藏トハ。諸佛ノ本源。衆生ノ本有。萬法ノ全體ニテ。圓覺ノ神通大光明藏ナリ。三身四智普門塵數ノ諸三昧モ。ミナ此ノ中ヨリ顯現ス華嚴經第十六。昇須彌山頂品偈云。燃燈如來大光明。諸吉祥中最無上。彼佛曾來入此殿。是故此處最吉祥云云コノ燃燈佛ノ大光明ハ。周遍法界ニシテ。凡聖ノ異同ナキガ故ニ。彼佛曾來入此殿ナリ。如是一聞ノ承當。コレスナハチ入此殿ナリ。是故此處最吉祥ノ故ニ。釋迦如來ハ。燃燈佛ヨリ授記ヲ得タマフ時ニ。無所得トノタマヘリ。是ノ故ニ燃燈佛ヨリ授記ヲ得タマフ。是レ一段光明亙古今ノ故ニ。若シ纔モ所得アラバ。二段ナルべシ大毘盧遮那成佛神變加持經入眞言門住心品第一云。時薄伽梵。告金剛手言。菩提心爲因。大悲爲根本。方便爲究竟。祕密主云何菩提。謂。如實知自心。祕密主。是阿耨多羅三藐三菩提。乃至彼法。少分無有可得。何以故。虛空相。是菩提。無知解者亦無開曉。何以故。菩提無相故。祕密主。諸法無相。謂虛空相又云。祕密主。大乘行。發無緣乘心。法無我性。何以故。如彼往昔如是修行者。觀察蘊阿頼耶。知自性如幻陽焰影響旋火輪乾闥婆城。祕密主。彼如是捨無我。心主自在覺自心本不生。何以故。祕密主。心前後際不可得故。如是知自心性。超越二劫瑜祇行｣所謂前後不可得トハ。自心本不生ナルガ故ニ。是レ毘盧ノ大智光明如是ナリ又華嚴經十一卷ノ偈云。佛身普放大光明。色相無邊極清淨。如雲充滿一切土。處處稱揚佛功德。光明所照咸歡喜。衆生有苦悉除滅。各令恭敬起慈心。此是如來自在用同經光明覺品第九云。爾時光明。過百千世界。遍照東方百萬世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有悉皆明現乃至爾時一切處ノ文殊師利菩薩。各於佛所同時發聲。說此頌言。如來最自在。超世無所依。具一切功德。度脫於所有。無染無所著。無想無依止。體性不可量。見者咸稱歎。光明遍清淨。塵累悉蠲滌。不動離二邊。此是如來智。シカアレバ如來智ハ光明ナリ。凡聖眞俗ノ二邊ヲ離却スル。不動智ノ光明三昧ナリ。大智文殊ノ無分別智光ナリ。是レ只管打坐ノ無造作ニ現成シ來ル。是故ニ。毘盧遮那告祕密主言。大乘行發無緣乘心。法無我性。三祖大師云。不用求眞。唯須息見。アキラカニシル。無緣乘ノ光明藏裡ニハ。我性モナク。見解モナシ。我ト見トハ。神頭鬼面ノ異名ナリ。初メ吾我ノ見ヨリ乃至佛見法見ヲモ立セズ。只此光明ノミナリ。般若波羅蜜。譬如大火聚ナルヲ諦聽スべシ法華經云。爾時佛放眉間白毫相光。照東方萬八千世界。靡不周遍。下至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天シカアレバ。此光瑞ハ。佛所成就第一希有ノ靈光ナリ。文殊大士答彌勒問云。此本光瑞。往昔日月燈明佛。說大乘經時。入於無量義處三昧マシマス。今ノ釋迦牟尼佛。說妙法蓮華敎菩薩法佛所護念マシマスナラント。當知。此光明無量義ヲ圓滿セル。無二無三ノ大光普照ナリト云フコトヲ。文殊大士ハ其時妙光菩薩トイヒキ。卽爲師日月燈明佛八子。令其堅固無上道。最後成佛者。名曰燃燈佛。此知我門ノ坐禪ハ。燃燈釋迦嫡嫡相承ノ光明藏三昧ナリ。何更有餘義耶。是凡聖不二。今古一乘ノ光明ナリ。内不放出。外不放入。誰カ尊卑親疎ニ於テ。ミダリニ退屈センヤ。取不得。捨不得。那ゾ取捨憎愛ノ情識ニ苦シマンヤ。シカノミナラズ。安樂行品ニオイテ。告文殊師利ニ言。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不行。不分別。是レ只管打坐ナリ。只管經行ナリ。亦不行不分別ニシテ。大光明ニ隨順シモテユクナリ。同品ノ偈曰。顚倒分別センヨリハ諸法ハ有ナリ無ナリ。是實ナリ非實ナリ。是生ナリ非生ナリト。在於閑處。修攝其心。安住不動。如須彌山。觀一切法皆無所有。猶如虛空。無有堅固。不生不出。不動不退。常住一相。是名近處。是ハ正直捨方便。但說無上道ノ直示ナリ震旦國ニシテ。達磨大師。對梁帝聖諦第一義問言。廓然無聖。是祖師禪ノ光明大火聚ナリ。八面玲瓏ニシテ無一物ナリ。光明ノ外ニ無別行。無異法。況有智境哉。豈有修證對治造作哉。帝云。對朕者誰。磨云。不識。是廓然タル一段ノ光明ノミナリ。後來雪竇顯禪師讃シテ云ク。聖諦廓然。何當辨的。對朕者誰ソ。還曰不識ト。此話ニ參ジテ脫落セバ。通身光明ナリ。遍界光明ナリ｣世尊三十九世雲門山匡眞大師。上堂示衆云。人人盡有リ光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是諸人光明。衆無對。師自代云。僧堂佛殿。厨庫山門。イマ大師道ノ盡有光明ハ。後ニ出現スべシトイハズ。過去ニアリシトイハズ。傍觀現來トイハズ。人人盡有光明ト道取スルナリ。コレ大智慧光明ノ的的ノ大意ナリ。皮肉骨髓ニ聞持スべシ。歡喜奉行スべシ。光明ハ人人ナリ。釋迦彌勒ハ他ノ奴ナリ。在諸佛不増。在衆生不減ハ。這個ノ靈光ナリ。故ニ盡有ナリ。大地一團火ナリ。師云。作麼生是諸人光明。時大衆無對ナリ。タトヒ百千ノ道得アリトモ無對ナリ。雲門自代云。僧堂佛殿。厨庫山門ト。此自代ハ。人人ニ自代シ。光明ニ自代シ。暗昏昏ニ自代シ。衆無對ニ自代シテ。光明開發スル光明藏三昧ナリ。シカアレバ。衆生諸佛ヲトハズ。有情非情ヲ分別セズ。光明遍照セルコト久クシテ。其始メモナク。方處モナシ。故ニ暗昏昏ナリ。作麼生ナリ。夜裡行ナリ。億億萬劫不可思議ナリ又僧問。光明寂照。遍河沙。問未了。師却急問。是非張拙秀才語也。僧云。是。門云。話墮也。南無雲門古佛。眼流星。機掣電。此僧此ニオイテ無語。タレカワハヂヲシラザラン雪峯存禪師示衆云。三世諸佛。向火焰裡轉ス大法輪。雲門云。火焰爲三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。シカアレバ火焰光明ハ。三世諸佛ノ道場ナリ。諸佛ノ師ナリ。是故ニ一切如來ハ大寂滅光ノ本道場裡ニマシマシテ。萬象之中ニ常恒說法シマシマス。貴耳莫賤眼ナリ。一堆ノ火焰。コレ前ニアラズ。コレ後ニアラズ。脫體現成ナルノミナリ。シカアルヲ各自ニ分別ヲ生ジテ。ソレガシハ本ヨリ暗昧ノ衆生ナリ。無智ノ凡夫ナリトノミ卑下シ自限シ去ルハ。實ニ是レ如來ノ正法輪ヲ謗スル無間ノ業ナリ。今雪峯ノ示衆。雲門道ノ火焰說法ハ。正直捨方便ナリ。但說無上道ナリ。一代時敎ヲ擧揚スルナリ。雪峯恁麼ノ說話。早ク是火焰ニ燒却シ了ラル。汝諸人回避セント要スヤ。誦經禮拜。擧足下足。悉皆光明ノ大用現前ナリ。誰ガ恩力ニヨルトカ習學スル。此ノ玄旨ヲシラズシテ。徒ニ念靜ニ勞スルモノアリ。亦サハアラジト孤疑シテ。鬼窟ニ活計スルモアリ。入海算砂ノ類モアリ。蚊虻ノ紙窓ヲヤブルガ如クナルアリ。話墮且置。諸大德如何便是。サラニ泥裡洗土塊ニイトマアラズトイヘドモ。參禪ノ徒ハ發問ニハ先ヅ話頭ヲ可知ナリ。旣ニ寂照ト云ヒ。遍河沙ト云フ。何ンゾ秀才ガ語ナランヤ。何ンゾ世尊ノ語ナランヤ。何ンゾ汝ガ語ナランヤ。畢竟何人ノ語ナラン。僧堂佛殿厨庫山門。諦聽諦聽長沙招賢大師。上堂示衆云。盡十方界是沙門眼。盡十方界是沙門家常語。盡十方界是沙門全身。盡十方界是自己光明。盡十方界無一人不是自己シカアレバ佛道ノ參學。カナラズ勤學スべシ。信得スべシ。生生佛家ニ結緣スルニアラズバ。イカデカ如是ノ示衆ヲ聽取セン。カヱスカヱスモ。轉疎轉遠ナルべカラズ。今長沙道ノ盡十方界ハ。參學當人ノ一隻眼ナリ。盡虛空界盡全身心ナリ。イマダ聖ヲトラズ。凡ヲステズ。迷人不是トイハズ。悟人如是トイハズ。是自己光明ト直示ス。長沙大師ニユズルコトナカレ。此上堂說法ハ。諸人鼻孔裡ノ橫說竪說ナリ。各各眼睛裡ノ橫拈倒用ナリ。別ニ古則公案ヲ拈提シテ。死ニ至ルマデ返照セズ。シラザルモアリ。個個無裩ノ長者子ナリ。亦光明ノ言ヲ聞テ。愚人思ハク。螢光ノゴトク。燈火ノゴトク。日月金玉ノ光リノ如ク。摸索計較シテカガヤキヲ見ントシ。心ニ緣ジテ意根下ニ卜度シテ。空空寂寂ノ境界ト趣向スルユエニ。動ヲ止テ止ニ歸シ。或ハ實有ノ見。有所得ノ妄見ステ難ク。或ハ不思議玄妙ノ思ヒタヘズ。只難値難遇トノミ深ク思ヒスギタル。開眼瞌睡ノ飯袋子ノミ多シ。實ニ不思議玄妙ノ大事ナラバ。何ゾ思惟ヲ以テ到ント妄想スルヤ。コレ識神ノ靜慮ヲ。佛坐ト解了シタル魔類ナリ。コノユヘニ鼻祖大師。廓然無聖不識ト開示シマシマス。恁麼ノ開示ニアヅカルコト。難値難遇ナリ長沙禪師云。學道之人不知眞。只爲從前認識神。無量劫來生死本。痴人喚作本來人シカアレバ自心ヲハカリ。所得ヲタテテ修證スルハ。生死ノ本ヲヤシナフナリ。イマ眞ト云ヒ。本來人ト示スハ。本有圓成ノ光明廓然ナリ。光明廓然ノ外。何物ヲカ貪求セント擬スルヤ。故ニ無聖不識。無孔鐵槌。大火聚ナルノミナリ趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。州云。如何應趣向。泉云。擬向便背。州云。不擬爭。知道。泉云。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若眞達不疑之道。猶如大虛ノ廓然洞豁ノ。豈可強是非哉是故。古人以修力造作。錯テ趣向スル者ヲアハレミテ。叮嚀ニ接引スルニ云ク。道以有心不可得。以無心不可得。以言語不可通。以寂默不可至。纔渉擬議ニ。隔千萬程ト。諸人出世間一切事理。コノ有心無心ノ外。修心ノ想アルべキヤ。旣ニ有心ヲ以テモ。無心ヲ以テモ不可得ト云フ。何ゾ早ク。求心捨心ノ妄想ヲ放下シ來ラザル。或ハ亦此ノ機ニモ及バザル不信懈怠ノ凡夫ハ。幻化ノ我相ニ貪著シ。夢幻泡影ノ世間ヲイカメシク奔走シテ。世智辨聰ノ鬼ニツカレヌルコトヲ知ラズ。才覺休ムトキナク。只ツタヘ聞タル光明トハ。佛ノ眉間ヨリ火星ノ出ルガゴトクナラント妄察シ。依文解義シテ。諸聖ノ眞實ヲ窮明セント思ヒ立ツ日ナシ。久參達人。世ニ出ルコトアレドモ。上參スル分ナシ。況ヤ通身光明。法界光明。蓋天蓋地ト決定センヤ。アハレムニタラザル著相ノ賣僧ナリ釋迦牟尼佛言。光光非青黃赤白黑。非色非心。非有非無。非因果法。諸佛本源。行菩薩道之根本。是大衆諸佛子之根本也シカアレバ如來旣ニ體性虛空。華光三昧ヨリ出デタマヒテ。金剛千光王座ニ坐シタマフ。一戒光明ヲ如是演說シタマフ。アキラカニシリヌ。此光明ハ青黃赤白黑ニアラザルコトヲ。唯是丙丁童子通身紅ナリ。泥牛海底走ナリ。鐵牛無皮骨ナリ。非色非心ナンゾ求心ヲ胸間ニサシハサミテ。頻リニ内心ニ喘グべケンヤ。又是レ因果ノ法ニアラズ。豈ニ修證ニヨリテ造作センヤ。眞ニ是レ諸佛ノ本源。乃至諸佛子ノ根本ナリ。シカノミナラズ。盧遮那佛。初發心ヨリ受持シマシマス。一戒光明ナリ。ユヘニ心地品ト云。一切ノ名相ヲ離レタリ。是ヲ心地戒光ト云ナリ釋迦如來曰。若說法之人。獨在空閑處。寂寞無人聲。讀誦此經典。我爾時爲現清淨光明身。若忘失章句。爲說令通利シカアレバ。讀誦此經典ノ時キ。我爾時爲現。清淨光明身ナリ。諸佛ノ身心ハ光明ナリ。一切如來ノ國土ハ常寂光ナリ。淨土身心トモニ光明ニアラザルナシ。故ニ八萬四千乃至無量ノ光明ト云ナリ保寧勇禪師。擧火焰說法話。示頌云。一堆猛焰亙天紅。三世如來在此中。轉大法輪今已了。眉毛之上起清風佛家ノ堂奧ニ參學スルニ。ヲノヅカラ火焰說法ヲ徹見スルコト如是。シカアレバ一堆ノ猛焰ハ。卽チ三世ニ熾然トシテ。其所生モナク。相貎モナク。差別モナシ。ユヱニツヒニ所滅モナシ。　一切無差別ナルガユヱニ。コレ森羅萬象衆生諸佛ノ本地ノ風光ナリ。今時ノ學人。何ニヨリテカ護念シ信解セザル。コレヲ信解セザルユヘニ。下愚ノ凡夫トナリ。惡趣輪回ヲマヌカレズ。過イヅレノ處ニカアルト。我ニタチカヘリテ徹見スべシ。世諦流布ノ族ラハ。幻化無常ノ諸法ヲ實ニ常住ト計較シテ。世利ノ得失ニイトマヲ得ズ。明日マデモタモチガタク。出ルイキ。入ルイキヲ待ザル。風前暫時ノ燈ニ。深ク久クタノミヲカケテ。違順ニ隨テ或ハ喜ビ。或ハ愁フ。汝ガ四大五蘊サヘ。東岱北邙ノ露ト消ヘ失テ。我物ト執スルモノ。微塵バカリモナキモノヲ。我レアリガホニ悠然トシテアカシクラス。況ヤ身ヨリ外ノ國城妻子。田宅莊園。金玉衣服ニイタルマデ。我物ト思ヒ留ルホド。アサマシキコトハアラジ。此ノサカヒヲ實ト信得セズ。ヒタスラ蓄求シ執心スル人モ。皆殘ラズウセハテテ。アトカタモナクナリユクゾカナシキ。是レ經文ノヲシヘヲマタズ。眼前ノ道理ナリ。旣ニ一堆ノ猛焰ナリ。故ニ三世ノ如來モ在此中。四生ノ群類モ在此中。此ニ生佛ノ異同アルコトハ。如何ゾヤ。云ク。吾我ヲ妄執スルモノハ。光明ヲ信ゼズシテ。我レト生死ニ浮沈シテ在此中。亦光明ヲ徹見スルモノハ。平等ノ無礙ノ大智現成シテ在此中。故ニ永嘉云。不離當處常湛然。覔卽知君不可見。取不得捨不得。不可得中只麼得。龍樹祖師讃般若曰。般若波羅蜜。譬如大火聚。四邊不可取ト。大家恁麼ノ大敎ヲ聞クトイヘドモ。見ルトイヘドモ。他ノ境界トノミ習學シテ。通身脫落セズ。全體ニ參徹セズ。却テ云。我ハコレ非器也。初心也。晚學也。或ハ一惑未斷ノ凡夫ナリトノミ。舊見己見ヲ放下セズ。竟日竟夜。般若ノ大光明藏中ニ居シテ。自ラ客作ノ賤人トナリ。跉跰辛苦五十餘年ノ窮子トナル。是レ我レト卑下慢ヲ起シ。元來長者子タル父勅ヲ忘レタル者ナリ。カナシヒカナ自執除糞之器。常令除糞ノ賤人トナリテ。清淨光明身ヲ苦果ノ穢身ト思ヒナセル事。カナシミノ中ノ悲ミ。コレヨリモスギタルコトナシ。早ク己見ノ私シヲ可改。タトヒ大小權實顯密ノ事理。五家七宗ノ妙旨ヲ談ズルモ。己見ヲ存スル時ハ畢竟生滅ニ歸ス。故ニ云ク。生滅ノ心ヲ以テ實相ヲ解スレバ。實相却テ生滅トナル。我見人見衆生見壽者見トハ己見ナリ。身見偏見邪見見取見トハ己見ナリ乃至等覺ヨリ妙覺ニ至ルニ。塵沙羅縠ノ無明ト云モ己見ナリ。初メハ我見ト喚ヒ。或ハ知解習氣。法執悟跡。無事ノ見。平地上ノ見ト云モ。ミナ己見ノ多少輕重ニヨツテ喚ビ換タル異名目ナリ。所以者何ハ。最初大惡邪僻ノ見ヨリ。羅縠一點ノ無明ニ至ルマデ。己見無キ時。何物ヲカ佛見トモ法見トモべキ。誰レアツテカ羅縠ヲ存セン。是故ニ開山曰ク。宜ク先ツ吾我ヲ盡ス可シ。吾我ヲ盡ント欲セバ。無常ヲ觀ズ可シト。是極大至誠心ノ直示ナリ。少林大師安心法門曰。問。世間人種種學問。云何不得道。答。由見己故不得道。己者我也。至人逢苦不憂。遇樂不喜。由不見己故。又古佛偈曰。佛不見身智是佛。若實有智別無佛。智者能知罪障空。坦然不懼於生死　生死ヲ懼レザルハ。不見身故ナリ。身ヲ見ザルハ。己見ナキナリ。大智光明。如是無私故云。智是佛ト。シカアルニ。草露浮泡ノ身ヲ愛スルトシテ。汝ガ本身タル大光明ヲバ。ワキサマノコトヲ批判ヲスル如ク思ヒ。是ヨリ今ヒトツイカメシキコトノアルべキヤフニ思ヒテ。イタヅラニ國土ノ治亂供養ノ好惡ヲ談ジ。只ムナシクスギユク此身ノ落居。イカニト思ヒ定メタル行李ナシ。若シ此光明藏中ニ纔モ信得行得ノ分アラバ。何ゾ只我身一ツノ得脫ノミナランヤ。上報四恩下資三有。山河大地自身他身。皆如如ノ光明遍照シテキハマリナカルべシ｣曹山本寂大師頌云。覺性圓明無相身。莫於知見強疎親。念異卽於玄體昧。心差不與道相隣。情分萬法沈前境。識鑑多端。失本眞。如是句中全曉會。了然無事舊時人是レ卽チ光明藏中ノ直指直說ニシテ。シカモ妙修本證ヲ開示シタマフ處ナリ。是僧是俗。初心後心ヲ不問。利根鈍根ヲ揀擇セズ。多聞多知ノ差異ナク。只是覺性圓明無相身ト直指シテ。無二無三ナリ。覺性トハ佛性ナリ。圓明ハ一段ノ大光明ナリ。汝ガ卽今ノ幻身無相ノ寂光ナリ。故ニ古德云。通身無影像遍界不覆藏。若シ汝ヂ未會ナラバ。更ニ爲汝可問。卽今汝ガ渾身四大ヲ撃碎シ。皮肉骨髓ヲ燒却シテ。爲我一物ヲ持シ來レ。正當與麼ノ時。古今ノ生佛。三界ノ凡聖。萬象森羅。都來無相身ニアラザルナシ。臨濟義玄和尙云ク。四大不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法聽法。且道。何物解說法聽法。コレ聽法無依ノ靈光無相ノ身ナリ。古人爲人ノ故ニ。且ク立名云。聽法無依ノ道人ト。今云。覺性圓明無相身ト。此一句ニ分明ニ說了ル。更ニ老婆心ノ故ニ。妙修ヲ示シテ云。於知見強テ疎親スルコト莫レトナリ。惡知識ニ親近ノ者ハ。ヒタスラ見解ヲ習學シテ。便チ云ク。我レ參學ノ得力ニ依テ。超佛越祖ノ禪ヲ得タリ。他ノスべテ知見スル處ニアラズ。禪機ニ親キ者。外ニ亦誰レカアラント。是便チ魔王所著ノ邪心ナリ。未得謂得ノ外道ナリ。次ニ計我著相ノ輩ラハ。我ハ是レ鈍器ナリ。非學性ナリ。學性ニ疎遠ナリトノミ退屈シテススマズ。是謾起知見ナリ。此ノ兩般ノ知見起テ憎愛シ。是非スルコト。皆ナ心念情識ノ四情慮ト變ズルユヘニ。一刀兩段シテ云。念異卽於玄體昧。心差不與道成隣。マコトニコレ捨惡知識。親近善友。ナルべキモノヲヤ。邪師ノ說法ニヨリテ見解ヲ習ヒ。親ト思ヒ。疎ト思フ。謾起知見ナリ。此ノ道ト玄體トハ。光明覺性ノ日面月面ナリ。然ルニ此ノ光明中ヨリ不覺ノ一念ヲコリテ。妄心邪想ヲ増長ス。コレ圓明ノ心月ヲ障礙スル浮雲ナリ。故ニ云フ。不成隣トナリ。情分萬法沈前境。如來スデニ心佛及衆生是三無差別ト說ク。亦タ云ク。唯有一乘法ト。恁麼ノ大敎ヲ聞クトイヘドモ。見ルトイヘドモ。汝ガ分上ニオイテハ。謾リニ人我ヲ起シ。貴賤凡聖ヲ分別シ。聲色ノ好醜。貧福損益ノタメニ。前境ニ奪ヒモチ去ラル。是レ汝ガ知見ヲタノミテ。修證ニ染汚スル。憍慢不信者ノ致ス處ナリ。識鑑多端失本眞。佛法モト萬差ノ機類ニ應ジテ。大小權實。半滿偏圓。顯密禪敎。證道淨土。多端ナキニアラズ。意根攀緣スレバツヒニ本眞ヲ失ス。如是句中全曉會。了然無事舊時人。コノ舊時人ハ。修證用心ノ造作ナク。兀坐不疑ノ無相身ナリ。若シ一切ノ知解ヲ毫釐モ心頭ニオカバ。無事ニハアラズ。舊時人ニハアラザルナリ釋迦如來曰。我於燃燈佛處。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是レハ燃燈佛相見ノ一句子ナリ。一句了然超百億ナリ。コノ無