大小乘俱制。義疏曰。大乘爲師。必是出家菩薩。具 足五德。一持戒。二十臘。三解律藏。四通禪思。五慧 藏窮玄。什師所傳。融師筆受。流傳至今。此其正說。 次地持云。必須戒德嚴明。善解三藏。堪能發彼敬 心。方可從受。不爾得罪也。四分律曰。五法不成就。 不得授人具足戒。不得與人作依止師。不得畜沙 彌。一戒。二定。三慧。四解脫。五解脫知見。又不能敎 人堅住此五。又成就五非法。不得授人具足戒。與 依止。畜沙彌。一無信。二無慚。三無愧。四懶惰。五多 忘。又五。破增上戒。破增上見。破增上威儀。少聞。無 智慧。又五。不瞻視病。不方便住處。不能破疑。不敎 捨惡見。減十歲。又五。不知犯。不犯。若輕。若重。減十 歲。又五。不知敎授弟子增上威儀。增上淨行。增上 波羅提木叉。白。羯磨。又五。不知增戒。增心。增智慧。 不知白。不知羯磨。一一反上者。得與人授具足戒。 得與依止。得畜沙彌。僧祇律曰。十法成就。聽度人 出家受具。一持戒。二多聞阿毗曇。三多聞毗尼。四 學戒。五學定。六學慧。七能出罪。能使人出罪。八能 看病。能使人看病。九弟子有難。能送脫難。能使人 送。十滿十歲。是名十事聽度人出家受具足。下至 滿十歲。知二部律。亦得。受依止者亦爾。薩婆多律 攝曰。滿足十夏。方住師位。復須成就五法。一知有 犯。二知無犯。三知輕。四知重。五於別解脫經。廣能 開解。於諸學處創結隨開。若遇難緣。善知通塞。常 誦戒本。能決他疑。戒見多聞。自他俱利。威儀行法。 無有虧犯。具如是德。名親敎師。繇其親能敎出離 法故。若雖近圓。於諸學處。不識重輕。設六十夏。仍 須仗託明德。依止而住。若師小者。惟除禮足。自餘 咸作。此卽名爲老小苾芻。不得與他出家。及受近 圓也。智旭曰。傳法度生。乃名報佛恩德。此戒不是 禁人作師。只是責人無解耳。堪嗟末世。顚倒多端。 或駕言度生。謬爲師範。不解而詐稱能解。門庭高 設。我相熾然。或懶學律法。退不爲師。或宗敎自負。 藐視律門。豎我慢幢。則訶毀戒學。貪收徒衆。則仍 授戒名。昧心厚顏。莫此爲甚。又或謬謂大乘融通。 不須小律。詎知小不兼大。大必兼小。如河不納海。 海必納河。若不大小並學。那名菩薩比丘。故今略 引聲聞師德。用裨大士芳規觀者幸勿厭其繁𤨏。