釋曰。佛在給孤獨園。六羣立大小便。居士嫌言。如 似牛馬猪羊等。佛因制戒。原五天竺境。小行之時。 人皆蹲踞。至於蕃胡諸國。亦多符此。其惟東夏。方 處不同。事非一定。立者多而蹲者寡。若非蹲鄕而 蹲者。譏爲不男。設非立方而立者。見之亦未爲怪。 據此兩途。如何行護。準如略敎。自爲通塞。如根本 羯磨云。時佛臨欲涅槃。吿諸苾芻曰。我先爲汝等 廣已開闡毗奈耶敎。而未略說。汝等今時。宜聽略 敎。且如有事。我於先來。非許非遮。若於此事順不 淸淨。違淸淨者。此是不淨。卽不應行。若事順淸淨。 違不淸淨者。此卽是淨。應可順行。問曰。何意世尊 將圓寂時。說斯略敎。答曰。大師滅後。乃至聖敎未 沒已來。無令外道。作斯譏議。世尊旣是具一切智。 世間有事不開不遮。諸弟子輩。欲如何行。爲遮斯 難。遠察未來。利益故制。又復欲令諸弟子。於事無 礙。得安樂住。是故須說。如世尊說。若事順不淨違 淨。有順淨違不淨。應行不應行者。未審此言。有何 義意。答曰。若有事物。佛先非許非遮。今時若作。俗 生譏論者。此是不淨。卽不應行。何者是耶。且如西 方諸處。時人貴賤。皆噉檳榔。藤葉。白灰。香物相雜。 以爲美味。此若苾芻爲病因緣。冀除口氣。醫人所 說。食者非過。若爲染口赤唇。卽成不合。又如赤土 染衣。亦是先來非遮非許。今時著用。同外道服。生 俗譏說。此卽合遮。理不應用東夏黃衣事同於此又如有事。 亦非遮許。今時受用。人無譏議。用之無犯。卽如腰 絛。佛說三種。餘非許遮。此外諸帶。用繫腰時。人無 見恥。此亦無過。皆是淸淨。又如佛說有三種物。可 用洗手。一是鹹鹵土。二是乾牛糞。三是澡豆。此是 開聽。如夜合樹花。木患。皂莢之類。咸堪洗沐。旣非 遮許。無毒無蟲。用之非過。諸如此類。思察應行。註 曰。佛唯開匙元不說箸。今時用者。是略敎開。經堂 上高牀跏趺坐食。此乃咸非略敎所許。但行之旣 久。固是難言。今此不立小便者。是佛已遮。然今時 行之。俗生譏議。雖非佛許。以順時方。護俗譏嫌。想 亦不違聖意。然諸智者。深須思察。幸勿纔聞斯說。 便取餘之定禁。妄符聖敎。是卽非制而制。是制而 開。廢敎之罪。誰當代之。略釋本文竟。其便利事。今 當陳之。佛言。不應久忍大小便。去時應捉廁草。若 在前去者。應在前行。至廁坊。應安衣著杙上。若架 上。樹。石上。至廁外。應彈指若謦欬。令人非人知。手 堅捉衣。不令觸廁兩邊。應堅安脚。當先看有蛇蟲。 應驅出。不應未蹲便擧衣。應竝蹲漸擧衣。蹲已當 看。勿令前却近兩邊。使大小便洟唾汙廁孔。不應 高聲大鳴。廁草極長一磔手。極短四指。已用草。未 用草。應別安處。便已徐起漸下衣。至洗處。應彈指 令人非人知。應先看毒蟲。漸褰衣蹲。不應就水器 中洗。洗時勿使有聲。洗已。應以手。若葉。若弊物。拭 去身上水。應以鹵土。若灰。若泥。若牛屎。若土塹。若 澡豆。洗手。洗已。應漸下衣起。見廁上有不淨。應掃 除雜事律云。持籌片。幷三塊土入廁。籌用拭身。一土洗淨。一土洗小便處。一土洗左手。母經云。應 用二指頭洗之。謂無名指。及小指也。義淨三藏。依說一切有部。撰出便利法云。便利之事略出其儀。下著 洗浴之裙。上披僧脚崎服次取觸甁。添水令滿。持將上廁。閉戶遮身。土須二七塊。在其廁外。於甎石上。或 小版上。而安置之。其土碎之爲末。列作兩行。一一別聚。更安一塊。復將三丸入於廁內。安在一邊。一將拭 體。一用洗身。洗身之法。須將左手。先以水洗。後兼土淨。餘有一丸。麤且一遍洗其左手。若有籌片。持入亦 佳。如其用罷。須擲廁外。必用故紙。可棄廁中。旣洗淨了。以右手牽下其衣。甁安一邊。右手撥開傍居。還將 右手捉甁而出。或以左臂抱甁。拳其左手。可用右手。開戶而去。就彼土處。蹲坐一邊。若須坐物。隨時量處 置甁左䏶之上。可以左臂向下壓之。若有三叉木。置上極要。先取近身七土。別別洗其左手。後用餘七。一 一兩手俱淨。其甁木上。必須淨洗餘有一丸。將洗甁器。次洗臂。腨及足。幷令淨潔。然後墮情而去。此甁之 水。不入口唇。重至房中。以淨甁水。𠻳口再三。若其事至。觸此甁者。還須洗手潄口。方可執餘器具。斯乃大 便之儀麤說如此。小便則一二之土。可用洗手洗身。此卽淸淨之先。爲敬基本。或人將爲小事。律敎乃有 大呵。若不洗淨。不合坐僧牀。亦不應禮三寶。修之則奉律福生。不作乃違敎招罪。斯則東夏不傳。其來尙 矣設令啓示。遂起嫌心。卽道大乘虗通。何淨何穢。腹內恒滿。外洗寧益。詎知輕欺敎檢。誣罔聖心。受禮禮 他。俱招罪過。著衣噉食。天神共嫌。若不洗淨。五天同笑。所至之處。人皆見譏。弘紹之賓。特宜傳敎。旣而厭 俗離塵。捨家趣於非家。卽須慇懃用釋父之言。何得睚𥈐毗尼之說。如其不信。幸可依此洗之五六日間。 便知不洗之過。然而寒冬之月須作煖湯。自外之時。事便隨意。凡是僧坊。先須淨治廁處。若自無力。敎化 爲之。供十方僧理通凡聖。無多所費。斯其要焉。是淨方業。固非虗矣。理須大槽貯土令滿。置在廁邊。大衆 必無私房可畜若卒無水甁。許用瓷瓦等鉢。盛水將人。安在一邊。右手澆洗。亦無傷也。江淮地下瓮廁者 多。不可於斯卽爲。洗淨宜應別作洗處。水流通出者爲善。雜事律云。佛吿諸苾芻。汝等當知。此是常行。恒 須在意。如是洗淨。有大利益。令身淸潔。諸天敬奉。是故汝等。從今已去。若苾芻。苾芻尼。學戒女。求寂男。求 寂女。部波索迦。鄔波斯迦。歸依於我。以我爲師者。咸應洗淨。若不如是洗淨者。不應遶塔行道。不合禮佛 讀經。自不禮他。亦不受禮。不應噉食。不坐僧牀。亦不入衆。由身不淨。不如法故。能令諸天見不生喜。所持 呪法。皆無効驗。若有犯者。得惡作罪。若作齋供。書經造像。不洗淨者。由輕慢故。得福寡薄。汝等皆應依我 言敎。無得自欺。作不淨法。懈怠放逸。爲下品行。當墮惡道。時諸苾芻。聞佛敎誨。皆大歡喜。如法奉行。