爾時文殊師利菩薩摩訶薩。卽從座起。整衣服。偏袒 右肩。右膝著地。曲躬合掌。白佛言。世尊。如佛所說吿 妙德等五百長者。我爲汝等。敷演心地微妙灋門。而 此道場無量無邊人天大衆。皆生渴仰。我今爲是啓 問如來云何爲心。云何爲地。惟願世尊。無緣大慈。無 礙大悲。爲諸衆生。分別演說。未離苦者。令得離苦。未 安樂者。令得安樂。未發心者。令得發心。未證果者。令 得證果。同於一道。而得涅槃。爾時薄伽梵。以無量劫 中。修諸福智。所獲淸淨決定勝法。大妙智印。印文殊 師利言。善哉善哉。汝今眞是三世佛母。一切如來。在 修行地。皆曾引導初發信心。以是因緣。十方國土。成 正覺者。皆以文殊而爲其母。然今汝身。以本願力。現 菩薩相。請問如來。不思議法。諦聽諦聽。善思念之。吾 當普爲分別解說。唯然世尊。我等樂聞。爾時薄伽梵。 妙善成就一切如來最勝住持。平等性智。種種希有 微妙功德。已能善獲一切諸佛決定勝法。大乘智印。 已善圓證一切如來金剛秘密殊勝妙智。已能安住 無礙大悲。自然救攝十方有情。已善圓滿妙觀察智。 不觀而觀。不說而說。是薄伽梵。吿諸佛母無垢大聖 文殊師利菩薩摩訶薩言。大善男子。此法名爲十方 如來最勝秘密心地法門。此法名爲一切凡夫入如 來地頓悟法門。此法名爲一切菩薩趣大菩提眞實 正路。此法名爲三世諸佛自受法樂微妙寶宮。此法 名爲一切饒益有情無盡寶藏。此法能引諸菩薩衆。 到色究竟自在智處。此法能引詣菩提樹。後身菩薩 眞實導師。此法能雨世出世財。如摩尼寶。滿衆生願。 此法能生十方三世一切諸佛功德本源。此法能銷 一切衆生諸惡業果。此法能與一切衆生所求願印。 此法能度一切衆生生死險難。此法能息一切衆生 苦海波浪。此法能救苦惱衆生而作急難。此法能竭 一切衆生老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子。 此法能與生死長夜爲大智炬。此法能破四魔兵衆 而作甲冑。此法卽是正勇猛軍戰勝旌旗。此法卽是 一切諸佛無上法輪。此法卽是最勝法幢。此法卽是 擊大法鼓。此法卽是吹大法螺。此法卽是大師子王。 此法卽是大師子吼。此法猶如國大聖王。善能正治。 若順王化。獲大安樂。若違王化。尋被誅滅。善男子。三 界之中。以心爲主。能觀心者。究竟解脫。不能觀者。永 處纏縛。譬如萬物。皆從地生。如是心法。生世出世善 惡五趣。有學無學。獨覺菩薩。及於如來。以是因緣。三 界唯心。心名爲地。一切凡夫。親近善友。聞心地法。如 理觀察。如說修行。自作敎佗。讚勵慶慰。如是之人。能 斷二障。速圓衆行。疾得阿耨多羅三藐三菩提。爾時 大聖文殊師利菩薩白佛言。世尊。如佛所說。唯將心 法爲三界主。心法本元。不染塵穢。云何心法。染貪瞋 癡。於三世法。誰說爲心。過去心已滅。未來心未至。現 在心不住。諸法之內。性不可得。諸法之外。相不可得。 諸法中間。都不可得。心法本來無有形相。心法本來 無有住處。一切如來。尙不見心。何況餘人。得見心法。 一切諸法。從妄想生。以何因緣。今者世尊。爲大衆說。 三界唯心。願佛哀愍。如實解說。爾時佛吿文殊師利 菩薩言。如是如是。善男子。如汝所問。心心所法。本性 空寂。我說衆喩。以明其義。善男子。心如幻法。由徧計 生。種種心想。受苦樂故。心如水流。念念生滅。於前後 世。不暫住故。心如大風。一刹那間。歷方所故。心如燈 焰。衆緣和合。而得生故。心如電光。須臾之頃。不久住 故。心如虗空。客塵煩惱。所覆障故。心如猿猴。遊五欲 樹。不暫住故。心如畫師。能畫世間種種色故。心如僮 僕。爲諸煩惱所䇿役故。心如獨行。無第二故。心如國 王。起種種事。得自在故。心如怨家。能令自身。受大苦 故。心如埃塵。坌汚自身。生雜穢故。心如影像。於無常 法。執爲常故。心如幻夢。於我法相。執爲我故。心如夜 叉。能噉種種功德法故。心如靑蠅。好穢惡故。心如殺 者。能害身故。心如敵對。常伺過故。心如盜賊。竊功德 故。心如大鼓。起鬬戰故。心如飛蛾。愛燈色故。心如野 鹿。逐假聲故。心如羣豬。樂雜穢故。心如衆蜂。集蜜味 故。心如醉耽。象牝觸故。善男子。如是所說。心心所法。 無內無外。亦無中間。於諸法中。求不可得。去來現在。 亦不可得。超越三世。非有非無。常懷染著。從妄緣現。 緣無自性。心性空故。如是空性。不生不滅。無來無去。 不一不異。非斷非常。本無生處。亦無滅處。亦非遠離。 非不遠離。如是心等。不異無爲。無爲之體。不異心等。 心法之體。本不可說。非心法者。亦不可說。何以故。若 無爲是心。卽名斷見。若離心法。卽名常見。永離二相。 不著二邊。如是悟者。名見眞諦。悟眞諦者。名爲賢聖。 一切賢聖。性本空寂。無爲法中。戒無持犯。亦無大小。 無有心王。及心所法。無苦無樂。如是法界。自性無垢。 無上中下差別之相。何以故。是無爲法。性平等故。如 衆河水。流入海中。盡同一味。無別相故。此無垢性。非 實非虗。此無垢性。是第一義。無盡滅相。體本不生。此 無垢性。常住不變。最勝涅槃。我所淨故。此無垢性。遠 離一切平等不平等。體無異故。若有善男子。善女人。 欲求阿耨多羅三藐三菩提者。應當一心。修習如是 心地觀法。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。