次別分四△一。正座。初壇。發露復命。請戒。回復。說戒 　二壇。請戒。投柬。回復。上供請齋。說戒　三壇。請戒。 回復。示苦行。說戒。普示。共十六事尼衆。別發露。別說八棄別說八敬。別開示 在家。則說五戒。加說六重二十八輕見三壇內集　二。輔座。初壇。發 露。請戒。懺摩。回復說戒　二壇。請比丘戒。投柬。懺摩。 回復。說戒。贊禮偈八句。和僧偈四句。請聖四則。差右師單白。乞詞後單白。問遮難全篇。白四番 羯磨。以上皆須熟記　三壇。請菩薩戒。懺摩。回復。說戒。共十四事尼 衆。別發露。三次皆別懺摩。別問尼遮難見三壇輔事　三。弼座。初壇。敎 鉢。禮儀緣起。俱要熟記請戒。查騐衣鉢。說戒。授律。背毗尼。散簽 　二壇請比丘戒。示衣鉢名相。投柬。上供。請齋。說戒。 贊禮偈八句。和僧偈四句。請聖四則。遮難全篇。向白二行。呼拈香二行。壇上呼拜乞詞。俱要熟記授 四分戒本　三壇。請戒。說錫杖經。唱偈下壇。傳杖。授 梵網經。給牒。共十九事尼衆別敎鉢。別過律。別過尼戒本。別過梵網。別給牒凡期 內辦白詞。齋銀。戒錄稿。二道榜文。十師柬。戒牒。佛位 等。俱宜留心。親眼騐過。見三壇弼事　四。引禮。引禮 之執有五。一。開堂。二。陪堂。三。大作法。四。二作法。從五 以下。皆名弘讚。開堂引禮者。敎導新戒禮儀也。先自 將諸同寮。赴敎授寮。禮右師。請敎禮儀。所謂排班。站 班。出入。拜立。合掌。觀鼻雁行。翔步。胡跪。起立。問訣。分 班出堂。回堂。恭立。端坐。抄手。觀心。取筷。取碗。安筷。安 碗。吃粥不响。掩口挑牙。嚼楊枝。嚼畢禮佛。禮誦。穿衣。 大便。小解。各稱法名。答師尊諱。合掌欲拜。恭立讓路。 應阿彌陀佛。行十方禮。鳴鐘起落。板魚起落。引磬小 魚拜式。搭衣。摺衣。開四摺具。一字具。又名隨具。卽觸具也展大 具。展半具。掩具。應鉢。拈香方法上香儀式。多人圓禮。 入堂寮法。請詞音調。白詞音調。答頂戴受持。答依敎 奉行。一拜而起。一拜起具。散杯。收杯。乃至輪交當値 監値等事。一一俱在右師前演習。演習純熟。時至。進 堂。敎諸新戒　又引禮者。引磬最重。取其禮。誦。止。作。 得整齊也。凡一切引磬。左在勺打急緩得中。和尙拜。二師 拜。大衆拜。引禮拜。新戒拜。引磬俱同。第一拜。第二拜。 均一擊則拜。一擊則起。第三拜。起兩擊問訊四擊拜緩擊亦緩。拜急擊 亦急　唱請詞。宜和緩响喨每句畢四擊。慈愍故句。引磬煞 尾前緩喨。後急咽。約十三四擊。凡引磬煞落皆同此　迎請來 去鳴磬法。在作法處動身。二人齊向上問訊。四擊。路 上行。二人輪擊。聲絕方續。到了不問訊。四擊。師起身。 一擊。請到作法處。歸位。不問訊。四擊歸位　凡分請。 路上不鳴引磬。到師寮。自先禮佛。次向師見禮已。方 取出引磬。呼班禮佛及拜師。用引磬三擊。用過仍袖。 到法堂。歸位　巡寮鳴法。每一拜。一擊。問訊。二擊。路 上行。與迎請同　凡自拜佛。頭要著地。引磬在頭頂 前。鳴小魚子。亦同此　凡戒堂引禮。法堂動身。不用 引磬。到本堂門口。新戒進堂已。袖中取引磬在手。拜 起。問訊。用過仍袖　凡捧鉢。捧律。捧衣。捧完站班。鳴 引磬二擊。卽出堂。不用擧。亦不問訊。若回堂。安手中 物件。再站班。方圓禮　凡止靜。三拜。每拜一擊。問訊 一擊。凡開小靜。二擊。開大靜。共十一擊半　凡講經律。凡 上堂。小參等。香讚完。對面輪鳴三陣。須寬緩爲度。三 通畢。方啓口　凡請聖。供佛。齋天等。俱一字一擊 　凡上殿。過堂。路上不鳴引磬　凡做佛事出堂。入堂。 雁行。除路上迎請。不用引磬　凡法堂呼班。聲要自 在高亮。左右輪呼。若左邊停口多時。仍左邊先呼 　凡隨具。不呼撩衣　凡集法堂大殿。齋堂。方丈。槩不 問訊。若當問訊處。引禮仍呼　凡懺摩。倂初壇第三 壇正說。衆引禮到。先禮佛　凡新戒集法堂。不禮佛 　開堂引禮。乃一期權執。凡戒期禮儀佛事。當須精 熟。上白三師定時。中會同寮熟演。下敎新戒如法 　陪堂。引禮者。領衆上殿。過堂。眠。起。凡戒期做佛事。總 聽開堂作主。或有未妥。和言商議。衆有不調。善調警 勸　大作法引禮者。一切首領。呼班節次。初壇請戒 白詞。說戒白詞。請詞。請聖。懺悔。二壇請戒內。語答上。 投柬三則白詞。說戒白詞。請詞。讚禮偈。和僧偈。呼班。 呼照位。請聖。遣歸堂。乃至末後。先領衆跪送等。三壇 請戒白詞。說戒白詞。請詞。請聖。乞戒語。錫杖偈。俱要 熟記　二作法引禮者。此執與站班引禮同。唯加接 呼班。與大作法合。其中節次。必須熟記　站班引禮 者。亦名引讚。三壇香讚。禮祖單及讚。三次懺悔文。請 聖正詞。論派白詞。錫杖偈呪。三師引磬。迎請引磬。一 切音調。新戒引磬。分請儀式。迎請儀式。以上俱須熟 演熟記。見三壇補遺。及引禮廣儀等書具明。此引禮 師。卽五種阿闍黎。第四授經阿闍黎也五種闍黎者。一。剃度阿闍 黎。卽剃度本師。及說剃度戒者。二。羯磨阿闍黎。卽受戒壇上得作羯磨者。三。敎授阿闍黎。凡受戒中敎授威儀 等事者。四。授經阿闍黎。敎誦經律。講明義理。卽引禮之類也。五。依止阿闍黎。卽諸方住持。吾曾在彼座下。受其 法益。或受食益。乃至依住一宿者。按瑜伽師地論。第七十卷中。謂戒師須具五德。一。戒行無失德。寧捨身命。終 不毀犯淨戒。常能堅持無失故。二。善建立法德。於佛說律藏。善能採集。取捨投機。立諸妙法。令人易學。可無違 犯故。三。善制立所學德。於經律中。當學之法。善能裁制安立。註釋明顯。令無差謬故。四。善斷疑惑德。於經律論。 所立法中。隨人所學。幷所問。善能開講。令彼斷疑。合如來正制故。五。敎授出離德。以佛經律。敎授於人。令人如 法受持。成就聖道。出離生死故。比丘具此五德。如來聽其爲人阿闍黎。所謂〔五〕德師也。又四分律藏。第三十四 卷。有五法不得授人戒。一。無信。戒必不堅。萬善之本旣無。衆德之基何立。二。無慚。必肆情破戒。慚恥之心尙無。 正見之念何有。三。無愧。必顯露造業。犯戒不悔。羞愧旣無。何能改過。四。懶惰。必無脩行。不識經律。邪正尙迷。持 犯何曉。五。多忘。必不強記。忘諸戒法。讀誦尙缺。解義何存。比丘犯此五法。佛不聽其爲人師。