丙戌　九年。太史傅奕上疏。請除佛法。曰。佛在西域。 言妖路遠。漢譯胡書。恐其假託。故使不忠不孝。削髮 而揖君親。游手游食。易服以迯役賦。演其妖書。述其 邪法。僞啓三途。謬稱六道。恐嚇愚天。詐欺庸品。凡百 黎庶。通識者稀。不察根源。信其矯詐。乃追旣往之罪。 虗規將來之福。布施一錢。希萬倍之報。持齋一日。冀 百年之粮。遂使愚迷妄求功德。不憚科禁。輕犯憲章。 其有造作惡逆。身墜刑網。方乃獄中禮佛。口誦佛經。 晝夜忘疲。規免其罪。且生死壽夭。由於自然。刑德威 福。關之人主。乃謂貧富貴賤。功業所招。而胡僧矯詐。 皆云由佛。竊人主之權。檀造化之力。其爲害政。良可 悲矣。案書云。惟辟作福。惟辟作威。惟辟玉食。臣之有 作福作威玉食。其害於而家。凶于而國。人用則之頗 僻。降自羲農。至于漢魏。皆無佛法。君明臣忠。祚長年 久。漢明帝假託夢想。始立胡神。西域沙門。自傳其法。 西晉已上。國有嚴科。不許中國之人輙行髠髮之事。 泊于胡石差胡亂華。主庸臣侫。政虐祚短。皆由佛敎 致灾也。梁武齊兗足爲明鏡。昔褒姒一女。妖惑幽王。 尙致亡國。況天下僧尼數盈十萬。剪刻繒綵。裝束泥 人。而爲壓魅。迷惑萬姓者乎。今之僧尼。請令匹配。卽 成十萬餘戶。產育男女。十年長養。一紀敎訓。自然益 國。可以足兵。四海免蚕食之人。百性知威福所在。則 妖惑之風自革。淳朴之化還興。且古今忠諫。鮮不及 禍。竊見齊朝章𬽦子佗上表言。僧尼徒衆。麋損國家。 寺塔奢侈。虗費金帛。爲諸僧附會宰相。對朝讒毀。諸 尼依託妃主。𧮂行謗讟。子佗竟被囚縶。刑於都市。及 周武平齊。制封其墓。臣雖不敏。竊效其縱○道士李 仲卿。上十異九迷論。劉進喜上顯正論。皆貶量聖敎。 眩惑君心。傳奕前後七上疏。請除釋氏。高祖付百官 詳議。皆言。佛法興自累朝。弘善遏惡。冥助國家。理無 廢弃。獨太僕卿張道源。稱奕奏合理。宰相蕭瑀庭斥 奕曰。佛聖人也。奕爲此議。非聖人者無法。請寘嚴刑。 奕曰。禮本於事親。忠於奉上。此則忠孝之理著。臣子 之行成。而佛踰城出家。迯背其父。以匹夫而抗天子。 以繼體而悖所親。瑀非出於空桑。乃遵無父之敎。臣 聞。非孝者無親。瑀之謂也。瑀合掌曰。地獄所設。正爲 是人也○帝以奕疏頒示諸僧。時釋明槩。乃作決破 傅奕謗佛毀僧事八條。釋法琳又著十喩九箴。破李 仲卿十異九迷之謬。門下典儀李師政。著內德論三 篇。皆陳佛化之益。時傅奕云云未決。諸僧著論。合李 黃門內德論。同進干朝。帝由是悟。奕等譽道毀佛。爲 叶私大臣。不獲已。遂兼汰二敎之濫者。而見施行焉 ○五月辛巳。詔曰。釋迦闡敎。淸淨爲先。遠離塵垢。除 去貪欲。所以弘宣勝業。修植善根。開導愚迷。津梁庶 品。是以敷演經敎。檢括學徒。調伏身心。捨諸染著。自 大覺遷謝。道法流行。末代陵遲。漸以虧濫。乃有猥賤 之侶。規自尊高。游惰之民。苟避徭役。妄爲剃落。託號 出家。嗜欲無厭。營求不已。事同編戶。迹等齊人。進違 戒律之文。退無禮典之訓。每罹憲網。自蹈重刑。瀆玷 眞如。虧損妙法。譬夫良莠有穢嘉苗。類若浮泥混乎 淸水。又伽藍之地本曰淨居。近代以來。多立寺舍。不 求閑曠之地。唯趍喧雜之方。徒長輕薄之心。有虧崇 敬之義。且老氏垂化。本貴冲虗。養志無爲。遺情物外。 全眞守一。是謂玄門。驅馳世務。尤乖宗旨。朕膺期御 宇。興隆敎法。志思利益。情在護持。欲使玉石區分。薰 蕕有辨。長存妙道。永固福田。正本澄源。宜從沙汰。諸 僧尼道士女冠。有精勤煉行。守戒律者。並令就大寺 觀居止。供給衣食。不令乏短。其不能精進。無行業。庸 猥麤穢者。悉令罷道。各還桑梓。京師留寺三所。諸州 各留一所。餘皆罷之已上見唐策並通鑑。