實賢。字思齊。號省庵。常熟時氏子也。自少不茹葷。出 家後參念佛者是誰有省。曰。吾夢覺矣。掩關眞寂寺 三年。晝覧藏文。晚課佛號。詣鄮山禮阿育王塔。嘗以 佛涅槃日。大合緇白廣修供養。然指佛前。發四十八 大願。卒感舍利放光。作勸發菩提心文。激厲四衆。誦 者多爲涕下。其文曰。嘗聞入道要門。發心爲首。修行 急務。立願居先。願立則衆生可度。心發則佛道堪成。 苟不發廣大心。立堅固願。則縱經塵劫。還在輪回。雖 有修行。徒勞辛苦。華嚴經云。忘失菩提心。修諸善法。 是名魔業。忘失尙爾。況未發乎。故知欲學如來乘。必 先具發菩提願。不可緩也。然心願差別。其相乃多。今 爲大衆略而言之。相有其八。所謂邪正眞僞大小偏 圓是也。世有行人。一向修行。不究自心。但知外務。或 求利養。或好名聞。或貪現世欲樂。或望未來果報。如 是發心。名之爲邪。旣不求利養名聞。又不貪欲樂果 報。唯爲生死。爲菩提。如是發心。名之爲正。念念上求 佛道。心心下化衆生。聞佛道長遠。不生退怯。觀衆生 難度。不生厭倦。如登萬仞之山。必窮其頂。如上九層 之塔。必造其顚。如是發心。名之爲眞。有罪不懺。有過 不除。內濁外淸。始勤終怠。雖有好心。爲名利之所夾 雜。雖有善法。爲罪業之所染汚。如是發心。名之爲僞。 衆生界盡。我願方盡。菩提道成。我願方成。如是發心。 名之爲大。觀三界如牢獄。視生死如冤家。但期自度。 不欲度人。如是發心。名之爲小。若於心外見有衆生 及以佛道。願度願成。功勳不忘。知見不泯。如是發心。 名之爲偏。知自性是衆生。故願度脫。自性是佛道。故 願成就。不見一法離心別有。以虗空之心。發虗空之 願。行虗空之行。證虗空之果。亦無虗空之相可得。如 是發心。名之爲圓。知此八種差別。則知審察。知審察。 則知去取。知去取。則可發心。云何審察。謂我所發心。 於此八種中。爲邪爲正。爲眞爲僞。爲大爲小。爲偏爲 圓。云何去取。所謂去邪去僞。去小去偏。取正取眞。取 大取圓。如此發心。方得名爲眞正發菩提心也。此菩 提心諸善中王。必有因緣。方得發起。今言因緣。略有 十種。何等爲十。一者念佛重恩故。二者念父母恩故。 三者念師長恩故。四者念施主恩故。五者念衆生恩 故。六者念死生苦故。七者尊重己靈故。八者懺悔業 障故。九者求生淨土故。十者爲令正法得久住故。云 何念佛重恩。謂我釋迦如來。從初發心。爲我等故。行 菩薩道。經無量劫。備受諸苦。我造業時。佛則哀憐。方 便敎化。而我愚癡。不知信受。我墮地獄。佛復悲痛。欲 代我苦。而我業重。不能救㧞。我生人道。佛以方便。令 種善根。世世生生。隨逐於我。心無暫捨。佛初出世。我 尙沈淪。今得人身。佛已滅度。何罪而生末法。何福而 預出家。何障而不見金身。何幸而躬逢舍利。如是思 惟。向使不種善根。何以得聞佛法。不聞佛法。焉知常 受佛恩。此恩此德。邱山難喩。自非發廣大心。行菩薩 道。建立佛法。救度衆生。縱使粉骨碎身。豈能酬答。是 爲發菩提心第一因緣也。云何念父母恩。哀哀父母。 生我劬勞。十月三年。懷胎乳哺。纔得成人。指望紹繼 門風。供承祭祀。今我等旣已出家。濫稱釋子。甘旨不 供。祭埽不給。生不能養其口體。沒不能導其神靈。於 世間則爲大損。於出世又無實益。兩塗旣失。重罪寧 逃。如是思惟。唯有百劫千生。常行佛道。十方三世。普 度衆生。則不唯一生父母。生生父母。俱蒙㧞濟。不唯 一人父母。人人父母。盡可超昇。是爲發菩提心第二 因緣也。云何念師長恩。父母雖生育我身。若無世間 師長。則不知禮義。若無出世師長。則不解佛法。不知 禮義。則同於異類。不解佛法。則何異俗人。今我等粗 知禮義。略解佛法。袈裟被體。戒品沾身。此之重恩。從 師長得。若求小果。僅能自利。今爲大乘。普願利人。則 世出世間二種師長。俱蒙利益。是爲發菩提心第三 因緣也。云何念施主恩。謂我等今者日用所資。並非 己有。三時粥飯。四季衣裳。疾病所須。身口所費。此皆 出自他力。將爲我用。彼則竭力躬耕。尙難餬口。我則 安坐受食。猶不稱心。彼則紡織不已。猶自艱難。我則 衣服有餘。寧知愛惜。彼則蓽門蓬戶。擾攘終身。我則 廣廈閒庭。優游卒歲。以彼勞而供我逸。於心安乎。將 他利而潤己身。於理順乎。自非悲智雙運。福慧二嚴。 檀信沾恩。衆生受賜。則粒米寸絲。酬償有分。泥犁餓 鬼。惡報寧逃。是爲發菩提心第四因緣也。云何念衆 生恩。謂我與衆生。從曠劫來。世世生生。互爲父母。彼 此有恩。今雖隔世昏迷。互不相識。以理推之。寧無報 効。今之披毛帶角。安知非昔爲其子乎。今之蝡動蜎 飛。安往不曾爲我父乎。至其號呼於地獄之下。宛轉 於餓鬼之中。苦痛誰知。飢虗安訴。我雖不見不聞。彼 必求拯求濟。非經不能陳此事。非佛不能道此言。彼 邪見人。何足以知此。是故菩薩觀於螻蟻。皆是過去 父母。未來諸佛。常思利益。念報其恩。是爲發菩提心 第五因緣也。云何念生死苦。謂我與衆生。從曠劫來。 常在生死。未得解脫。人間天上。此界他方。出沒萬端。 升沈片刻。黑門朝出而暮還。鐵窟暫離而又入。登刀 山則擧體無完膚。攀劍樹則方寸皆割裂。熱鐵不除 飢。吞之而肝腸盡爛。洋銅寧療渴。飮之而骨肉都糜。 利鋸解之則斷而復續。巧風吹之則死已還生。猛火 城中。忍聽吽噑之慘。煎熬盤裏。誰聞苦痛之聲。氷凍 始凝。狀似靑蓮蘂結。血肉旣裂。身如紅藕華開。一夜 死生。地下每經萬遍。片時苦痛。人間已過百年。頻煩 獄卒疲勞。誰信閻翁敎誡。受時知苦。雖悔恨以何追。 脫已還忘。其作業也如故。心無常主。類商賈而處處 奔馳。身無定形。似房屋而頻頹遷徙。大千塵點。難窮 往返之身。四海波濤。孰計別離之泪。峩峩積骨。過彼 崇山。莽莽橫尸。多於大地。向使不聞佛語。此事誰見 誰聞。未覩佛經。此理寧知寧覺。其或依前貪戀。仍舊 癡迷。祇恐萬劫千生。一錯百錯。人身難得而易失。良 時易往而難追。道路冥冥。別離長久。三塗惡報。還自 受之。痛不可言。誰當相代。故宜斷生死流。出愛慾海。 自他兼濟。彼岸同登。曠劫殊勳。在此一擧。是爲發菩 提心第六因緣也。云何尊重己靈。謂我現前一心。直 下與釋迦如來。無二無別。云何世尊無量劫來。早成 正覺。而我等昏迷顚倒。猶是凡夫。又我世尊具有無 量神通智慧功德莊嚴。而我等但有無量業繫煩惱 生死纏縛。心性是一。迷悟天淵。譬如無價寶珠。沒在 淤泥。視同瓦礫。不加愛重。故宜以無量善法。對治煩 惱。修德有功。性德方顯。如珠被濯。懸在高幢。洞達光 明。映蔽一切。可謂不孤佛化。不負己靈。是爲發菩提 心第七因緣也。云何懺悔業障。經言犯一吉羅。如四 天王壽五百歲墮泥犁中。吉羅小罪。尙獲此報。何況 重罪。其報難言。今我等日用之中。一擧一動。恒違戒 律。一飡一水。頻犯尸羅。一日所犯。亦應無量。何況終 身歷劫。所起之罪。更不可言矣。且以五戒言之。十人 九犯。少露多藏。五戒名爲優婆塞戒。尙不具足。何況 沙彌比邱菩薩等戒。又不必言矣。若非自愍愍他。自 傷傷他。身口倂切。聲泪俱下。普與衆生。求哀懺悔。則 千生萬劫。惡報難逃。是爲發菩提心第八因緣也。云 何求生淨土。謂在此土修行。其進道也難。彼土往生。 其成佛也易。易故一生可致。難故累劫未成。是以往 聖前賢。人人趣向。千經萬論。處處指歸。末世修行。無 越於此。然經稱少善不生。多福乃致。言多福莫若執 持名號。言多善莫若發廣大心。暫持聖號。勝於布施 百年。一發大心。超過修行歷劫。蓋念佛本期作佛。大 心不發。則雖念奚爲。發心原爲修行。淨土不生。則雖 發易退。下菩提種。耕以念佛之犁。道果自然增長。乘 大願船。入於淨土之海。西方決定往生。是爲發菩提 心第九因緣也。云何令正法久住。謂我世尊無量劫 來。爲我等故。修菩提道。難行能行。難忍能忍。因圓果 滿。遂致成佛。旣成佛已。化緣周訖。入於涅槃。正法像 法。皆已滅盡。僅存末法。有敎無人。邪正不分。是非莫 辨。競爭人我。盡逐利名。不知佛是何人。法是何義。僧 是何名。衰殘至此。殆不忍言。每一思及。不覺淚下。我 爲佛子。不能報恩。內無益於己。外無益於人。生無益 於時。死無益於後。極重罪人。非我而誰。由是痛不可 忍。計無所出。頓忘鄙陋。忽發大心。偕諸善友。同到道 場。述爲懺摩。逢茲法會。發四十八之大願。願願度生。 期百千劫之深心。心心作佛。畢此一形。誓歸安養。旣 登九品。回入娑婆。俾得佛日重輝。法門再闡。僧海澄 淸於此界。人民被化於東方。劫運爲之更延。正法得 以久住。此則區區眞實苦心。是爲發菩提心第十因 緣也。如是十緣備識。八法周知。趣向有門。開發有地。 唯願大衆。愍我愚誠。憐我苦志。同立此願。同發是心。 未發者令發。已發者增長。已增長者今令相續。勿畏 難而退怯。勿視易而輕浮。勿欲速而不久長。勿懈怠 而無勇猛。勿因愚鈍而一向無心。勿以根淺而自鄙 無分。譬如種樹。種久則根淺而日深。又如磨刀。磨久 則刀鈍而成利。豈其因淺勿種。任其自枯。因鈍弗磨。 置之無用。又若以修行爲苦。則不知懈怠尤苦。修行 則勤勞暫時。安樂永劫。懈怠則偷安一世。受苦多生。 況乎以淨土爲舟航。則何愁退轉。又得無生爲忍力。 則何慮艱難。勿言一念輕微。勿謂虗願無益。心眞則 事實。願廣則行深。虗空非大。心王爲大。金剛非堅。願 力最堅。大衆誠能不棄我語。則菩提眷屬。從此聯姻。 蓮社宗盟。自今締好。所願同生淨土。同見彌陀。同化 衆生。同成正覺。晚居杭州僊林寺。雍正七年結蓮社。 爲文誓衆。以畢命爲期。判日課爲二十分。十分持名。 九分作觀。一分禮懺。其示禪者念佛偈曰。一句彌陀。 頭則公案。無別商量。直下便判。如大火聚。觸之則燒。 如太阿劍。攖之則爛。八萬四千法藏。六字全收。千七 百隻葛藤。一刀齊斷。任他佛不喜聞。我自心心憶念。 請君不必多言。只要一心不亂。十一年臘月八日。吿 弟子曰。明年四月。吾其去矣。遂掩關一室。日課佛名 十萬聲。明年四月十二日。吿衆曰。月朔以來。再見西 方三聖。其將往生乎。遂書偈辭衆。明日斷食飮。斂目 危坐。五更具浴更衣。十四日將午。面西寂然。送者麇 至。忽張目曰。吾去卽來。生死事大。各自淨心念佛可 矣。合掌連稱佛名。遂逝。年四十九思齊大師遺稿僧素風述。