昔理公之开山也，固非偶然；今灵隐之重兴也，亦多 奇兆。明季以来，寺已废败。本山二十四房，于顺治六 年己丑，敦请临济正宗三十二代具德大和尙住持。 和尙乃三峰老人之嫡嗣、天童老人之法孙也。天童 一棒，当下直捷；三峰玄要，宏畅纲宗。具和尙兼而行 之，道风廣被；十坐道场，位下法从动以千计。是时和 尙在佛日，先有乌程金姓者寓灵隐，梦寺中鼓吹迎 大慧禅师至；又僧数辈梦明教禅师嘱迎和尙。更有 异者，佛日忽一日至夜半，四无人声，闻伽蓝殿哄然。 细聆之，则灵隐伽蓝与佛日伽蓝相争也。于是本山 僧众、阖郡护法敦请不已，而和尙于己丑进院。至则 慨然曰：“夫所谓道场者，上以莊严尊像、敬礼三宝，使 人得以瞻仰；下以楗槌衲子、传佛祖慧命；外以接待 宰官、居士，内以安置诸执事、一应僧众，寮屋缺一不 可。今无歇足处，则鹫岭飞来之瑞、理公开建之功乃 至于此！”即率大众，躬亲秉耒，斩棘除壤。凡事先之，不 辞劳苦，乃于庚寅冬集料兴工。若法堂、方丈、客舍、僧 寮、钟楼、浴室等，次第而成，焕然一新矣。大殿岁久方 思修葺，而大殿灾，此岂神天佛祖以为非和尙不能 鼎建，而故以是委和尙欤？旧殿高十三丈，度非百万 金钱不可就。功程浩大，揆之世情，人咸难之。和尙立 排众议，乃发誓愿曰：“大丈夫出家学佛，身非我有。担 荷重远，为末劫津樑，顾造一佛殿而便束手卸肩耶？” 于是坚金刚心，奋勇猛力，众心既齐，人天协助。所最 难办者无如巨材，乃命工师求诸徽、严、常、玉等山。山 深水远，猝不能下。不日水大发，从空泻出，咸惊灵异。 宰官、护法、檀越施财，贫者用力，役夫助工，其聚如雲， 其心如火，不三年而殿成。上梁之日，人来观者十有 馀万，拥塞如山，咸颂和尙法力，其声如雷，诸山谷应。 说者谓：“自建造以来，未见若斯之盛者也。”其馀寮舍， 宽敞足以容众，四方来参者岁以万指计，雲水往来 日以二三千指计。宾客辐辏，无一寧晷。使人虚往实 归，譬如甘露水，咸得满愿。因缘福报至矣极矣，非真 天下大善知识，何以有此？未幾，应径山之请，乃请法 嗣雲居補处，即今之晦山和尙也。和尙具大才，少与 吴梅村祭酒同笔研，名籍甚。甲申春，闻李贼破京，恸 哭焚书，即以金刚王宝剑斩断葛藤，于千华老人处 受具，于具德老人处传法印。日夜究心纲宗，与从前 祖师如镜照花、如水和乳，化行江楚。连踞雲居、四祖、 疏山、荐福诸大祖席。曾著《锻炼禅人说》十三篇，诸方 畏仰。每结制一七之期，必有数人省发。正法眼藏之 利益学人有如此。滹沱绝学重开生面，以大展具老 人未竟之緖。灵隐重兴固不在殿宇鼎新已也。