Zhongguo Fosi Shizhi Huikan, Electronic version, No. 84 <name role="" type="person">鸡足山</name>寺志(第1卷-第6卷) 中国<persName>佛</persName>寺史志彙刊数位版, No. 84 <name role="" type="person">鸡足山</name>寺志(第1卷-第6卷) 明 钱邦纂 淸 范承勋增修 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsDILA correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.shin correctionsCBETA.ting 6卷 GA.81.84 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-02-24 18:58:22 +0800 Zhongguo Fosi Shizhi Huikan 中国<persName>佛</persName>寺史志彙刊 <name role="" type="person">鸡足山</name>寺志(第1卷-第6卷)

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法鼓文理学院、中华佛学研究所之“中国佛教寺庙志数位典藏”专案提供

新式标点

 【CB】 【志彙】 CBETA CHARACTER CB01961 U+F07A9 U+459Dnormalized form虫composition[乏-之+虫] CBETA CHARACTER CB04970 U+F136A U+2140Anormalized form墼composition[墼-坎] CBETA CHARACTER CB05086 U+F13DE U+3432composition[仁-二+大] CBETA CHARACTER CB05943 U+F1737 U+4C1Fnormalized form魂composition[云/鬼] CBETA CHARACTER CB07806 U+F1E7E U+3D31normalized form深composition[涳-工+((嘹-口)-(日/小))] CBETA CHARACTER CB09167 U+F23CF U+216B6normalized form妄composition[(└@人)/女] CBETA CHARACTER CB15162 U+F3B3A U+3A17normalized form捷composition[拈-口+(足-口+(雪-雨))] CBETA CHARACTER CB16631 U+F40F7 U+2032Fnormalized form俪composition[仁-二+离] CBETA CHARACTER CB22087 U+F5647 U+462Enormalized form丧composition[丧-(口*口)+(人*人)] CBETA CHARACTER CB30003 U+F7533 U+25AA1composition[监-皿+立] CBETA CHARACTER CB30037 U+F7555 U+286ABnormalized form却composition[邱-丘+去] CBETA CHARACTER CB30075 U+F757B U+3CD2normalized form法composition[法-土+大] CBETA CHARACTER CB30103 U+F7597 U+261B5composition[糸*(免/免)] CBETA CHARACTER CB33083 U+F813B U+3900normalized form忘composition[(└@入)/心] CBETA CHARACTER CB33632 U+F8360 U+7742normalized form眉composition[((︿/︿)*丨)/(石-口+目)] CBETA CHARACTER CB34100 U+F8534 U+2220Fnormalized form庚composition[庚-人+(丨/八)] CBETA CHARACTER CB34182 U+F8586 U+260B3normalized form紧composition[紧-又+(乞-乙+、)] CBETA CHARACTER CB34240 U+F85C0 composition[宋-木+(美-(王/大)+兄)] CBETA CHARACTER CB34244 U+F85C4 U+271E9composition[虍-七+(匕/一/(谷-口+目))] English Chinese (Traditional) Ray Chou 周邦信Created initial TEI XML P5a version with bm2p5a.py 寺院（下）桥天生桥 鸡足山志卷之六 人物人物 序

野史氏曰：於戏！地由人重，岂不然哉？滇南古属 西域，崇尙释氏其来久矣。至文章礼乐之教，则 开自司马相如。宋祖玉斧一画，复沦于侏俪者 数百年。故滇中人物，自明以前，槪难稽核。士生 斯地，其亦不幸也！夫今考之舆志，征之野史，以 及故老传闻，择其可纪者著之。若夫耳目传疑 者，则姑阙焉。孔子曰：“多闻缺疑。”诚不敢屈笔以 诬斯民也。志人物。

 禅僧禅僧 唐唐 古和尙古和尙

鸡足古和尙，不知何许人也。名小澄，俗呼为“小沉”。 与二僧同住一庵。入城吃食，南诏问：“识何法门？”小 澄答云：“我能使死者生极乐世界。”南诏遂令国中， 但有死者，请小澄起棺，如此十馀年。有谗于南诏 者曰：“小澄妄人也！云能超度死魂，何所证验？臣愿 入棺试之。”南诏如其言，请小澄起棺。将至化骨处， 起棺盖视之，诚死矣。恳之求生，小澄又作法，遂苏。 死者悔曰：“我已生七宝宫殿中，如何复来此？”小澄 遂还旧庵，见二僧，问食。二僧曰：“汝从城中来，乃不 裹粮，却至此索食耶？”小澄遂走，叩华首石门，门訇 然中开。二僧追呼至石门，则石门闭矣。二僧悔恨， 焚身门外。焚处生柏二株，有泣泪泉存焉。或云，小 澄即迦葉化身也。见《曹溪一滴》

 宋宋 慈济慈济

不知何许人，尝在洱海东北靑巓山峻石上礼迦 葉，日课百拜。人名其石为礼拜石，下临不测之渊。 济後立化于石，今无有蹑其石者。出《滇志》

 元元 源空源空

威楚人。三岁能诵佛号，入微溪山为僧。尝遊螺髻 山，有虎伏崖下。後入九重崖，绝粒经月。一日端坐 而化，荼毘之处，祥雲幂焉。

 普通普通

禅师号德存，赵州人也。幼入鸡足山出家，遍历讲 席。因问中峰和尙：“于三乘十二分教明得，与祖意 是同是别？”峰曰：“你擧教意来看。”师曰：“拟擧即差！”峰 曰：“恁么则你讲的经聻？”师拟议，峰便喝。师不觉汗 下，因兹服膺。峰为陞座示法语，有“参玄上上人，须 识巧方便”之句。後结庵山中。一日闻僧云：“水自石 边流出冷，风从花裡过来香。”遂开悟。嗣中峰，本见《曹溪一滴》

 本源本源

河南人，至正年间来山，开罗汉寺，在大龙潭上。

 明明 宗玙宗玙

禅师号商巖，得法于玄鉴。初住鸡山，为土官高凤 请于姚安，创活佛寺。与总镇继轩沐公为方外交， 题师殿额曰“真如境界”。赠诗曰：

诸妄已消除 一真 独自如舒之弥大千 捲之无欠馀境界亦何有 湛 然灵以虚心境两相忘 寥寥遍幽居

後诸方学人 雲集座下者七百馀人。送圆照香周禅人偈云：

正 是丛林摇落时 出门相送步迟迟明朝玉案山中 寺 逢著仙人莫看棋见《曹溪一滴》 净月净月

圣峰寺开山僧也。弘治年间人，俗姓胡，曲靖世阃 之弟。年十九弃俗，日食一餐，积久道重，人以“白斋” 呼之。遂历湖海印证，末旋滇，入鸡足山。先憩峰顶， 後于明歌坪建寺。掘地得碑，有“迦葉入定，八大明 王歌颂相送”之说。遂营缉成寺。见寺碑

 实庵实庵

大理人，长身修髯。始居净土山，後入鸡足，历九载。 每入廛市，尝依祠庙，置瓢神案，托食于神，人辄以 食食之如神。後至白崖。忽一日谓众：“明日虫蝗寺 示寂。”扶掖至塔所，趺坐说偈曰：“吾三十年寂而常 照，照而常寂。效此修得吾啖饮也！”奄然顺化。荼毘 之次，忽瞠目曰：“大衲与擧火者，此中有药，当分。”遂 寂。

 性玄性玄

号大機，圆信庵开山僧也。俗宾川人，姓赵，生于弘 治壬子。初入鸡足山接待寺披剃。师体貌颀然，存 心仁厚。尝应禅期，累居首座。後创圆信庵，诸山俱 服其德。于嘉靖癸亥年无疾而逝。

 圆惺圆惺

放光寺开山僧也。陕西甘州人，年十六出家伏牛 山。後历峨眉、五台，遍参知识。于嘉靖间至鸡足山， 见华首勝迹，誓建寺于下。李中溪遊山相遇，遂为 兴创焉。惺道行孤高，三十馀年为僧俗所归。

 本帖本帖

号定堂，寻甸杨氏子。嘉靖礼摇铃山白斋和尙，参 “万法归一”有省。後住鸡足山金龙潭，屡见金龙出 现。又见本寺椒树放光，故初创庵名花椒庵，後方 改寂光寺。师化时，书偈云：“幾回力尽心圆处，坐脱 孃生铁面皮。”端坐而逝。载《曹溪一滴》

 如正如正

“老廣西”者，鸡足山老僧也。名如正，廣西桂林人，俗 姓周。万历丙子来止鸡足，人以“老廣西”呼之。住山 四十年，栖隐草庵，或趺坐空心树下。在庵则捆屦、 莳菜以自供。或遗之钱，即遗寺主，以为供馈斋粮 之佐。凡经行处，鸟不乱群，兽不乱行。後趺坐而化。 粤东羲印禅师铭其塔曰：“师之生年，花甲四百七 十有零；师之僧腊，水边林下七七馀龄。木人花鸟， 蘗苦冰淸。雪衲補处，密行圆明。翻然示寂，空花死 生。形影不弔，声响分明。笔头隻眼，舍利归寧。窣堵 坡前，山色靑靑。明明千秋，月照西陵。”僧普荷题像 赞云：“尝闻老廣西是个金刚汉子，今日见你、拜你， 不过是个骨柮子。谓是行僧，便歇不下你担子；谓 是禅僧，又摸不著你鼻子。带来底是敲破了半个 鱼子，打坐处是一科将死未死空心树子。这便是 你留与後代儿孙底榜样子。请看这驼子，这墼子， 咦！只恐还不是你。”

 真圆真圆

号月潭，鸡足山花严寺开山住持也。嘉靖初，自南 京来，卓锡于此，故人以“南京庵”呼之。後弘为寺。李 逸民曰：“真圆有戒德，其徒皆率教，一山所不及也！”

 匾囷匾囷

和尙不知何许人。居百接桥东土龛。日唯种圃，夜 则跏趺。尝以草席为囷，趺坐其中。囷形稍匾，故人 呼为“匾囷和尙”。人传师持〈紧那罗王神咒〉。时有创 贼之扰，殊不介意。後扰之甚，师笑曰：“何乃如是？”遂 默坐持咒。是夜，盗数人旋绕囷旁；至晓，迷谬不得 去。盗叩头求释，师以手挥之，乃去。鼓山尝有妖夜 出，人不敢行。师以咒制之，妖遂息山中。僧众竖降 妖坊于法花庵旁，今故址尙存。

 圆淸圆淸

鸡足山僧。嘉靖初，结庵袈裟石上，孤标峻洁。李中 溪〈遊山记〉称为“一山高僧之首”。

 天心天心

名道裕，圣峰寺净月徒也，幼出家。行脚至南海普 陀山，得定三日，一时名德莫不钦之。道行淸玄，声 称远播。後归鸡山，李中溪与之为方外交。耆年无 疾，端坐而化。

 太空太空

名兴彻，洱海人。初师鸡足定堂，誓立禅，永不坐卧。 後往孤岛寺，参天竺和尙。竺与师钵烙餠，连燔六 枚，一一被诃。跪请曰：“某素为鄙业，所食不佳，愿赐 指示。”竺曰：“示汝耳。”继又入荡山，学《楞严》于印光禅 师，每定三日。光讯曰：“得法喜乎？”曰：“然。”自是翘一足 立，无敧斜。住狮子山，一日向众为别语：“香烟尽，我 则去矣。”迨香烟既尽，闻空中佛声，渐向西而逝。

 法光法光

亦定堂法嗣。赋性孤高，不随世缘。住山遇虎，白额 掉尾而来，见之辄伏。年八十馀而终。

 悟月悟月

号古镜，白崖人。自幼于龙华寺出家，後历诸方参 究心地，回结茅于寂光寺，名古镜庵。一日，师補衲， 有僧来参，绕师三迊。师将衲掷地示之，僧便礼拜。 寿至九十六而终。

 如堂如堂

寂光寺僧，澄江杨氏子。年十五，诣千佛阁出家。从 定堂得三昧法。栖金龙庵六载。因山无藏经，入都 叩请。罗近溪遂为请送寂光寺。师奉藏归，结幻住 庵居之。後坐化。

 周堂周堂

号雪庭，赵州人，俗姓张。髫年习儒。一日阅《般若经》， 慕释氏学，遂出家，遍参知识。後谒龙华寺佛心，师 曰：“某甲初进，乞垂开示。”佛曰：“近前来，为汝说。”师拂 袖而去。佛深契之。後创潮音阁，寿九十有五。

 德住德住

宝山德住禅师，圣峰寺僧。剑阳人，俗姓张。嘉靖辛 亥，于圣峰披剃。後依蔡关主究心宗学，脇不至席。 一日，历伏牛山，欲入堂，众哂为滇人足软。师遂翘 一足，立七昼夜。众皆惊服，呼师为“铁脚罗汉”，名振 遐迩。还滇，隐居幻住庵。圣峰遇灾，师与妙峰重恢 建焉。

 真语真语

默庵禅师，宾川李氏子，生而喜佛事。嘉靖癸丑，投 师正宗，创止止庵。师初不识文字，日夜礼《花严》不 断。经六七载，顿开慧性，诵《花严》如夙记，遂参匾囷 和尙。中溪公请师三塔开堂。後建遍照寺于白崖， 建般若寺、万松庵于洱海。著有《观无量寿佛经註》。 国母遣妙峰赍藏入山，赐师紫衣。年至七十有五 坐化，分灵骨于雷音、万松二处建塔焉。

 如唐如唐

西来寺开山僧也，关中人。结茅于罗汉壁崖下，日 礼《法花》。既久，泉自崖根涌出。每斋罢，以手擎饭，念 佛一声，群鸟集肩而食。修铜瓦殿下大路十七里， 登山者便之。

 明鉴明鉴

号无台，大理郡守李华之孙。年十八，投圣峰寺白 斋披剃。後隐波罗崖，草衣水食，尝七日忘餐。又参 定堂、接天二禅宗。中溪赠诗云：“贝葉翻三藏，昙花 作一灯。”又送师归净雲旧隐，赠诗云：“袖雲一旦别， 萝月幾时圆？”後中溪请师白鸥社同居三年。至万 历十五年九月九日，沐浴端坐焚香，命众诵〈准提〉 千遍，诵毕而逝。及荼毘，室有异香。

 儒全儒全

号水月，昆明人。万历初年，礼古林为师。後与朗目 同参。遍历大方，海内宗匠无不印可。一日，至峨眉 山四会亭，得琉璃三昧。後归，主寂光寺。朗目寄诗 云：

鸡山古寺初逢处 楚国长途复遇时三十六年 成久别 而今题作一联诗

又：

华首峰头大寂禅 烟 霞养得慧身坚有时坐到忘言处 迦葉重来展笑 颜

天台兵宪王公问师：“日用事如何？”师答曰：“凿池 不待月，池成月自来。”

 本安本安

号无心，大觉寺开山和尙也。承天人，俗姓舒。幼随 母至燕，不茹荤。遂辞母，祝发法海寺。年十六受戒， 大阐宗教。万历己丑，慈宫颁藏鸡山，赐紫衣。与 妙峰同赍至山，奉藏花严。师驻锡大觉，一山无不 宗仰。

 如满如满

号月轮，花严寺月潭法嗣。马龙人，姓易。年十八祝 发，即谓：“万行为菩提初基。”雲遊至燕，演习经论二 十六载。请藏来山，两赐紫衣、圆顶，与妙峰同赍藏 回山。重修花严寺。

 可全可全

号遍周，大觉寺僧也。鹤庆李氏子。年十六入山依 月轮，値妙峰、无心二师捧藏来山，议安花严寺。由 是开阅藏制场百期，于众中选师披剃，侍无心老 人。既妙峰复命，而无心老人居大觉，师随侍数年。 感雲邑杨公後成大觉，法席即隆。门下百人，如彻 庸辈，咸其孙也。

 幻空幻空

幻空和尙，北京人。初入山，住大觉前楼，次住迦葉 殿崖上，又住罗汉壁石崖边大树下。後诸方宗仰， 遂创碧雲寺。师居山四十馀年，唯以参禅为宗。有 来问法者，但随機接人。时有直指姜思睿慕师道 德，入山访师，见师真挂壁，师坐龛中，即云：“和尙和 尙，业障业障。既在龛中，又在纸上。此处为真，彼处 为妄；彼处为真，此处为妄。速道速道，免吃吾棒！”师 从龛中答云：“业障业障，不止和尙。赤条床头，冠裳 舆上。这也不真，那也不妄；真则俱真，妄则俱妄。如 此是说，请收尊棒。”姜公改容礼之，遂为建寺勒碣 云。

 南嵩南嵩

不知何许人。依印光出家，习头陀苦行。檀花箐素 为盗薮，师独结茅于路傍，昼夜经行三十年。盗贼 感化，馈以香供。本鄕善士请为建刹，师拈香祝曰： “若此当兴佛事，请示灵异。”祝罢，金光照彻山原半 日，因建金花庵。师後于庵之东石洞中礼佛十三 年，由是大圣、翔龙等九寺，因金花之灵异，遂继创 焉。临终，师命门人具斋，邀诸檀越，沐浴趺坐盆中 而逝。荼毘之次，觉有异香。

 淸虚淸虚

禅师曲靖人。稚年入山，礼月轮祝发，乃遊历诸方， 参访明哲，顿悟心宗。後结社庐山，四方衲子雲集， 座下千馀众。後不知所终。

 真澄真澄

所庵真澄法师，寻甸张氏子。年十五，企仰玉龙庵 发光。师一日果园摘柿为献，忽堕地，昏昏如梦中。 赴发光座下，光曰：“汝事办否？”师曰：“已办。”及苏，五体 犹仆堕处，遂悟生死不在色身，乃礼光受五戒。年 十八，参古梅曲江。梅告以遍遊天下，遂历参诸师。 至千佛寺，礼遍融和尙。受法後，乃来往五台、鸡足， 弘演教乘，为近代法师之冠。建那兰陀寺于鸡足 之金龙潭。

 寂观寂观

号法界，传衣寺僧也。大理人，俗姓陈。于万历间出 家。後历诸方，至燕参遍融和尙。归滇，至响水关値 虎，虎避。回山主传衣，延所庵开讲。後寺灾，师恢创 焉。

 慧光慧光

朗目慧光禅师，曲靖人，姓李。曾住鸡足寂光寺。後 遊海内，登天目兰风之堂。风以“见佛了生死”为问， 每拟议，风辄诃。一日风肩柴次，遥见师，掷柴于地， 曰：“见佛了生死？”师不言，直肩柴去，曰：“见佛了生死！” 风深契之。後神宗李太后召开堂于北京芦沟 桥，复兴安庆浮山，刻《九带集》。因与众说《楞严》，至同 分、别业二种妄见处，忽下座告众曰：“缘尽矣！”跏趺 而逝。塔于浮山，有法句行世。

 释禅释禅

号本无，昆明张氏子。博学有道行。初宪副冯时可 择鸡足勝处，建息阴轩居之。後丽江土知府木增 复延建悉昙寺，幷开牟尼山。所著有《风响集》、《老子 註》二卷，及《楞严忏》、《禅宗颂古》，俱行世。

 澹虚澹虚

法名廣融，葉榆人。俗名李应霖，中鄕榜。万历年任 知州。弃家祝发于寂光，礼水月为师。建三益楼、淸 凉阁。

 儒施儒施

号大力，宜良人，所庵法裔。初入山时，四林茂密，人 迹罕到。是时山中无住静者，创建静室从师始。师 素履朴直，擧止有古人风。初修苦行，後参禅，专以 净土接引後学。年近六旬，梦生西方，现一池中，皆 大莲花，花上皆坐伟人，自身亦与焉。示寂时，合掌 西向。

 廣慧廣慧

禅师号野愚，雲南嵩明人，法嗣水月。行脚江南数 十年归来，著有《颂古百则》、《沤花集》一卷行世。逝于 昆明，化时获舍利数十粒，手骨赤如珊瑚。聚洲王 太史以师礼之，临终偈云：“一句元无，踏倒太初；非 凡非圣，万象如如。”塔于古庭之侧。

 尽玄尽玄

号如如，澄江张氏子。幼业儒，因看《楞严》、《维摩》诸释 典，遂有出尘之想。後弃家，投幻空祝发，唯以参究 为事。有叩问者，随機应答。著有《三教直指》、《金刚定 衡》、《性学正宗》等书。拈花寺乃师始创也。

 如桂如桂

号兰宗，黔中毕节人，姓王。年十八，投所庵披剃。遍 参海内知识，精通教典。住狮子林三十馀载，修“华 严法界观”为宗，诸山耆德无不钦仰。端坐而化。茶 毘之时，异香满室，邻僧念诚闻空中有天乐之声。

 周理周理

彻庸禅师名周理，雲南县人，姓杜。生于万历十九 年，白气出屋，鄕人异之。纔出襁褓，啼不止。有二僧 登门，赐名慧九。九岁丧父，十一岁入鸡山大觉寺 礼遍周为师。时周预梦，有大莲花生于殿庭，明日 师至。稍长，笃志宗风，有僧密藏开发参禅之要。後 历诸方，得法天童密雲和尙。归鸡山妙峰开堂，海 众雲集，以棒喝传宗。滇南自古庭後二百馀年，祖 灯再焰，实从师始。晚住妙峰，著《曹溪一滴》及《语录》 行世。临终示偈云：“生也如是，死也如是；梦幻空花， 物恒顺常如是。”塔于妙峰山。

 读彻读彻

号苍雪，昆明人。出家于妙湛寺，归鸡山，为水月侍 者。年二十五，行脚江南，住吴门中峰，为一雨法师 上首。绍长干十友讲席者数十年，宗风凛然。诗名 籍甚，大兴支公道场。著述甚富，海内宗之。有〈送唐 大来归滇〉诗，云：

小艇难禁五两风 鸡山有路幾时 通慇勤为我传鄕信 结个茅团在雪中

後老于中 峰，不知所终。

 洪相洪相

号应機，雲南县人。幼入鸡山，礼法光为师。遍参海 内，叩朗目于浮山。将辞归，朗目赠诗云：

孤身遊万 里 一锡振千峰心花开片片 慧目演褈褈踏破曹 溪旨 参罢少室宗讯谒诸方去 归家叩石钟

既归 石钟，众欲请师住持，师云：“我事尙未了，寧能为人 乎？”遂登九重崖结茅栖二十五年。将谢世，迎归石 钟。方坐，乃云：“这遭我坐家裡了也。”合掌而逝。

 如常如常

号艮一，宜良人。自幼投大方和尙剃落，後嗣所庵 学“花严法界观”。师戒行威仪，无可比者。

 真怀真怀

号冲虚，昆明黄氏子。出家盘龙寺，初不识文字。遍 遊海内，住峨眉山二载苦行；住五台山九载，学尽 诸经。後遍参蕴璞、憨山诸大师。归滇受具于所庵， 建不二轩居之。後住传衣十五年，专心念佛，誓欲 往生净土。将迁化七日前，邀山中耆宿告别。至七 日，跏趺念佛而逝。

 文玺文玺

河南人。年十三出家，往浙江参湛和尙。问：“何处来？” 答曰：“牛山来。”湛云：“干何事？”答云：“念佛。”湛云：“还要参 究。”师云：“怎么参？”湛云：“参个话头。”师云：“某甲不会。”後 至湖廣参黄蘗，请开示。蘗大喝一声云：“你看我这 裡有个甚么开示？”师亦不会。又求请，蘗搊住脇下 抖三抖，师亦不会。遂求话头，蘗命参“父母未生前， 谁是我本来面目？”又十年，不契，乃发誓住山。天启 年间，来鸡足，住九重崖，不出户者二十年。单参一 个“谁”字，至不知朝暮春秋。一日，见撞钟僧，问云：“如 何不撞钟？”僧笑云：“纔放下钟捶，又叫我撞钟。”一日， 说偈云：

一窍玄关在此时 世间曾有幾人知若还 开了通天眼 步步头头合祖機

後师道行既高，接 引愈廣，鸡山僧众以“老河南”呼之。临终辞世偈云：

我原本无我 人亦且无人会得老僧意 大地现全 身 真利真利

和雅真利法师，雲南大树营人，姓石。幼投彻明为 师。遊方至金陵，受戒于古心和尙，传教于三槐、蕴 璞诸大师。谈经三十馀会，律徒半海内。至楚，为岷 王师。後还鸡山，廣开讲席，至八十而终。

 来秀来秀

号雲聚，河南人。苦行自持。住四观峰，创建金顶寺。 住山数十年，精勤不懈。崇祯末年，无疾而逝。

 寂定寂定

自如寂定法主，剑川人。遊历诸方，受戒于三昧和 尙，参颛愚大师。博通经典。後归鸡足山，弘开法席， 建断际处，居数年。剑川段氏敬师名德，请开石宝 山，遂终老焉。

 周续周续

号传灯，葉榆人。幼依大觉遍周出家，壮而遍历名 山。归来，日夜念佛，不拣寒暑。忽一日，闻墙角西有 唤声云：“当中品往生。”师遂集众，众方至，师起，立床 前而化。手中数珠、拄杖不坠。後出荼毘，唯数珠不 化。及视其珠，乃木盾也。

 印宽印宽

首传寺僧也，昆明人。与还源禅师交善。尝于午斋 後熟睡，还源曰：“斋後即睡，无碍乎？”宽云：“我睡在虚 空，何碍之有！”甲午年某月日忽嘱寺僧云：“我来日 午时，当告别大众。”即散其衣钵。至来日午时，索笔 画莲花。及画完，乃一偈也。偈云：

缘合则现 缘離则 寂体自真尝 了幻如是

命僧徒送与还源，端坐而 逝。

 慧鉴慧鉴

行僧也。镇南州白土城人。于本处出家，来山依大 力。住狮子林三十载，夜遊念佛三年。居无床榻，昼 夜跏趺。顶上燃灯，计有三千馀盏，而顶骨莹白如 玉。年八十，终于石钟寺。

 洪如洪如

无住洪如禅师，定远人，姓邓。幼慕宗学。万历丁巳， 同周芝公遇彻庸和尙，即拜为师。庸命参“狗子无 佛性”句。後就河南大千祝发。复来鸡足叩彻庸，入 白雲窝，苦参三年无所得。一夜坐高楼，闻铙钹声， 忽然大悟。擧似彻庸，庸许之。陶不退问：“参何话头 得悟？”师擧“赵州无字”。陶曰：“无字聻？”师曰：“雪阁。”陶深 然之。

 仙仙 杨黼杨黼

先生者，永乐年间太和人，号存诚。隐居不仕，孝友 好施。庭前桂树荴蔬蟠蹙，巢居其上，因别号桂楼。 读书不辍，一日砚水竭，欲下取之，顾视则水溢矣。 自是有得。後入鸡山，栖罗汉壁崖穴中二十馀年。 年八十，归家卒。卒之日，家人见公从外入，曰：“杨黼 今日大事了也！”凡所交遊尽见其至家为别。又有 人于安寧道中遇之，疑仙去也。所註有《桂楼集》、《篆 隶宗源》。卒之日，又有人于贵州见之，寄语诸孙。计 程，是日已过二千里外矣。

 道流道流 雲和雲和

山东人，旧居终南日久。万历间，入鸡足山，住狮子 林，与山中名德结百期打七炼魔，後不知所终。

 周东华周东华

河南归德人。幼通三教，尤精《道德》之旨。年二十五， 雲遊方外。崇祯甲申至鸡山，後遊腾越。人皆以神 仙呼之，周答诗云：

人人说我是神仙 我是神仙岂 偶然只为南滇无大道 故来此地示真传

後竟隐 去。

 高隐高隐 还源还源

讳宗本，俗姓曾，名高捷，宾川人。崇祯庚辰进士。得 第後，于南京参天童和尙。言下有解，遂不仕，归隐 鸡足山天池斋。昼夜参究，精勤不息。

 流寓流寓 罗念庵罗念庵

讳洪先，江西吉水人，嘉靖己丑状元。隐退，遊域内 名山。至滇入榆，造弘山庐夜话。走鸡足，李中溪迹 其後。讲道于宾苍阁。

 李秃翁李秃翁

讳贽，号卓吾，任姚安知府。万历八年，遊鸡山，寓钵 盂庵听经。

 罗近溪罗近溪

罗汝芳，号近溪，吉安人，进士，雲南学宪。万历丙子 登山，诗赋标题，无寺不有。归家，命子送藏寂光寺。

 羲印羲印

讳圆易，廣东人。万历末年来遊鸡山，与如正等交。 师精通宗教，诗词赋，落笔千言，道俗共钦。後如正 示寂，为制塔铭。载〈如正传〉中。

 陈润之陈润之

法名如淸，襄阳人。万历庚申年，同雲石、王亨宇遊 山。栖兰陀寺二载有馀。

 王聚洲王聚洲

讳元翰，寧州人，翰林。万历年间遊止鸡山。

 谭文化谭文化

号语公，蜀梓州人。万历壬戌进士。于崇祯壬午入 山，栖片雲居三月馀。“片雲居”即公题名也。

 陶不退陶不退

讳珽，进士，姚州人。万历间，寓鸡山大觉寺。

 徐弘祖徐弘祖

号霞客，南京江阴人。生而好遊，欲尽绘天下名山 勝水为“通志”。遊遍京省，阅尽天下佳山水。崇祯庚 辰，将遊鸡足，道经南京迎福寺。有僧静闻亦慕鸡 足之勝，徐遂携之同行。及至廣西，静文病且死，嘱 公曰：“我志往，不得达。若死，可以骨往。”徐怜其志，因 焚其屍，取骨贮以木匣，负之入滇。及至山，止悉昙 寺，欲于山中乞地葬之，以了其遊山之志。寺僧仙 陀高其義，为卜地，葬于文笔山之阴，建塔墓上。晋 寧黄郊为之铭曰：“孰驱之来？迁此皮囊。孰负之去？ 历此大荒。志在名山，此骨不死；既葬既塔，乃终厥 志。藏之名山，传之其人；霞客静闻，山水为馨。”徐既 葬静文，爱鸡山之勝，遂止焉。丽江土知府木生白 聘修鸡山志，创稿四卷。未幾，以病辞归。

 杨雨杨雨

太和人，郡吏也。有志节，不与胥曹偶。人馈之，必问 所从来，或受十之一。凡有󸗀事，必力诤于庭。守怒 笞之，起而复诤。久而知其无他，亦时时嘉纳之，一 时无󸗀民。冬月，其靴无袜，藉之以草。役满後，入鸡 山。郡守物色之，不得也。见《滇略》

 妙峰妙峰

燕京人。万历己丑赍藏入山，贮花严寺。後复命还 京，栖五台山。

 德心德心

和尙不知何许人。万历间入山，或居庵门，或宿树 下，夜唯念佛经行。大觉寺遍周亦尝叩之，乃为建 室，请讲《宝训》。後四年返蜀，开峨眉之洪春坪焉。

 真全真全

燕京人。万历间来山，遍周留之大觉。尝植一大木 缸于钟楼上，日夜趺坐其中二十馀年。崇祯丁丑 冬，夜坐缸中，大声念佛。次早往视，乃知化去，而端 坐俨然。

 大千大千

河南人。尝竖高竿，顶上安一盘打坐。又于街衝坐 一二月不动。万历年来山，住猴子洞。後至禄豐之 狮子口建净莲寺，终焉。

 雪影雪影

名廣和，杭州法师。天启六年来山，寓悉昙寺，与本 无为道友。朱直指敬其道行，于四观峰顶建天长 阁居之。後归南京博山。

 洪度洪度

号不空，临安府孝廉。初于雲南玉案山筇竹寺祝 发，名自度；後皈依彻庸，改今名。尝随彻庸住鸡山， 僧众以禅问之，唯答以“念佛”二字。後于妙峰谈律， 门徒甚盛。临终时，或问曰：“和尙平日念佛，此时何 如？”师应曰：“我自念佛，与汝何与？”遂寂然而逝。

 名贤名贤 李中溪李中溪

讳元阳，大理府太和县人。嘉靖丙戌进士，翰林院 庶吉士。建宾苍阁，读书山中数年。开建放光寺，捐 赀置常住田数百亩。山中寺院，凡倾颓者，无不修 葺，兼为撰文立碑。鸡山之盛，公为首功矣。

 本朝洪舒本朝洪舒

号印文，楚雄杨氏子。年十八，投法光和尙披剃。住 石钟阁，禁足持诵弥陀七十馀年，未尝一日少间。 德行孤高，重建教義阁，徒众数百，年九十而化，塔 于本山之西。

 学蕴学蕴

号知空，洱海张氏子。甫十岁，即入山投水月和尙 祝发，住寂光寺。精修戒律，脇不至席者三十年。建 玉霖轩静修，後出山，于楚雄开创九台山，学人数 百。临终三日前，集众辞佛，对众云：“三日後，天必雨。 雨时可相报，吾好去也！”嘱毕，遂入方丈，趺坐不出。 至期午刻，果雨。侍者入报，师命众念佛。随出方丈， 将己鬚掠入口中咬定，绕殿三迊不言。复入方丈， 端坐而化。年七十七，塔于本山。

 普行普行

号非相，迷渡孙氏子。年十八，投悉昙寺德周和尙 祝发。随创雲溪庵，住静二十年。後入水目山，参无 住禅师有醒，遂主席斯山。康熙庚午秋，师于七日 前鸣钟集众。沐浴拈香毕，随将本身衣钵送入塔 中。开视己塔，安龛于内，入龛跏趺不出。四众礼足， 哀请不已，乃出，与众欢留二日。至三日昧爽，复入 龛，诀众偈曰：“万劫从今，万劫归古。幾根朽骨，寄入 水目窣堵。”喝一喝，入寂。时年八十有七。

 普荷普荷

号担当，晋寧州儒士。俗姓唐，字大来。以明经选，不 赴。弃家遍遊，归而出俗，参水目山无住和尙。往来 鸡足、点苍间。师善书画，索者盈门。康熙癸丑冬，一 日，趺坐说偈曰：“天也破，地也破，认著担当便错过， 舌头已断谁敢坐？”寂然而化，寿八十一。所著有《翛 园》、《橛庵》二集、《拈花颂百韵》行于世。

 净极净极

号达一，山东兖州曹氏子，生于崇祯戊辰年。遊南 嶽，投学明和尙祝发；後参诺诺禅师有醒。康熙癸 卯入滇，初至临安府，修迎恩寺。庚戌岁，始住鸡足，重 建迦葉殿，焕然一新。戊午冬，一日，集徒众慧法、慧 辉等，嘱云：“尔辈随吾学道有年，诚能一切放下，大 休大歇，畅快平生，庶不负多年勤苦。”示毕，趺坐而 寂。时年五十有一，塔于本山。

 读体读体

号见月，滇楚许氏子。投寂光寺量如法师薙发。後 历海内，遍参知识，无不印可。受具，嗣法于金陵三 昧和尙，主席宝华。戒律精严，门下嗣法六十馀人， 戒子万计。集有《三壇正笵》、《指作二持》行世。康熙戊 申，示微疾，坐化。

 普匀普匀

号平若，浔阳洪氏子。七岁祝发于寂光寺，受具，承 嗣于锺灵梵庵和尙。主席斯山三十馀年，名重两 迤，门徒廣众。于康熙辛未冬十二月初二日，在临 安大乘寺集众传戒毕，辞众云：“吾今不待，尔等都 来。”将衣钵付嘱廣因等毕，喝一喝云：“当阳一喝出 凡尘，任运逍遥撒手行。吩咐精勤三学者，人天相 外觅无生。”吃茶一杯而化。

 悟祯悟祯

号友山，滇姚高氏子。致仕，出家于大觉遍周。创昙 华古佛林，精修梵行数十馀年，昼夜不辍。一切名 山古刹，无不中兴。凡有倾圮，皆赖修葺。于康熙己 巳七月六日坐逝，塔于昙华山。

 悟澄悟澄

号渊明，楪榆绅士杨春秋之子。幼年辞荣入山，礼 无心和尙。出家，为遍周禅师之徒。结茅放光寺左， 阅藏五载，究明佛意。临终，端坐而化。

 周璧周璧

号印如，楪榆阮氏子。自幼入山，礼遍周和尙落发。 智性聪颖，深究教乘。明直指姜公遊山，甚为相契， 有诗赠，因铸洪钟。至永历圣主入滇，颁赐紫衣。

 洪敬洪敬

号怡渊，楪榆李氏子。自幼礼遍周和尙出家，慕道 参禅。入狮子结茅修静，十越寒暑。临终辞众，剋时 沐浴毕，跏趺，寂尔定去。塔于正宗院後。

 洪质洪质

号淸宇，雲南县杨氏子。丱岁入山，礼遍周和尙落 发。干蛊丛林，续赐紫衣，时为山中知识。绍继紫衣， 後付洪让而传育山。

 普见普见

号一唯，定远人。礼彻庸和尙为徒，遍参江南。与房 公请藏，赍还大觉。同彻师开堂妙峰法席，主持四 十馀载。临行，鸣钟集众，上堂辞世，抛拄杖立化。

 挍注

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法鼓文理学院 挍注

《高志》点挍本 p. 254 作“只恐还不是你当初底袋子”。 “戌”为底本“戍”的勘误。查万历无壬戌年。據《四川通志》记载，谭文化是天启壬戌（1622）进士。（文渊阁四库全书电子版･史部･地理类･都会郡县之属･四川通志･卷三十四･页四十五，香港：迪志文化出版有限公司，1999）

新增挍注

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