“‘复次童子！云何菩萨摩诃萨于诸众生精勤 修学大慈无量波罗蜜？所谓菩萨摩诃萨行 菩萨道，为阿耨多罗三藐三菩提故，尽众生 界慈心遍满。以何等量为众生界？所谓尽虚 空界是众生量。童子当知，如虚空界无所不 遍，如是菩萨摩诃萨大慈无量亦复如是，无 有众生含识种类而不充遍。童子当知，如众 生界无有限量，如是菩萨摩诃萨所修之慈 亦无限量。空无边故众生无边，众生无边故 慈亦无边。童子当知，众生界多非大地界，又 非水界火界风界。吾今为汝廣说譬喩，令汝 了知诸众生界无限量義。童子当知，假使十 方各如殑伽河沙等世界数量，一切同时合 成大海，满其中水。复有如上殑伽河沙等众 生同共集会，析一毛端为百五十分，共以一 分霑取海中第一滴水。复有馀殑伽河沙等 众生如前同会，取一分毛霑取海中第二滴 水。复有馀殑伽河沙等众生如前同会，取一 分毛霑取海中第三滴水。童子当知，假使以 是毛滴方便尙可霑尽此大海水，而众生性 边量无尽。是故当知，众生之性无量无边不 可思议，而菩萨慈悉皆遍满。童子！于汝意 云何？如是无量无边修慈善根，颇有能得其 边际不？’精进行童子白佛言：‘不也。世尊！’佛 言：‘如是如是。童子！菩萨摩诃萨亦复如是，修 慈善根遍众生界为无限量。复次童子！我今 更说大慈之相。童子当知，此慈无量能护自 身，此慈如是发起他利，于无诤论慈最第一， 慈能除断忿恚根栽，慈能永灭一切过失，慈 能远離诸有爱缠。此慈如是，但见众生淸净 勝德，而不见彼有诸愆犯。慈能超越热恼所 侵，慈能生长身语心乐。慈力如是，不为一切 他所恼害，慈性安稳離诸怖畏，慈善根力随 顺圣道，慈能令彼多嗔暴恶不忍众生发淸 净信，慈能济拔诸众生聚。以慈力故于彼 刀杖性无执持，慈能将导一切众生趣于解 脱。是慈能灭诸恶嗔恚，是慈远離诈现威仪 谀谄矫饰逼切求索，而能增长利养恭敬名 誉等事。以慈力故梵释天王之所礼敬，以慈 严身所有威德。行慈之人为聪慧者所共称 赞，慈能防护一切愚夫。是慈力故超过欲界， 顺梵天道开解脱路。慈为大乘最居前导，慈 能摄御一切诸乘，慈能积集无染福聚，慈善 之力一切有依，诸福业事所不能及。慈能莊 严三十二相及随显相，慈能離彼鄙贱下劣 不具诸根，慈为坦路善道涅槃归趣之所。是 慈能远一切恶道及诸八难，是慈力故喜乐 法乐，不贪一切富贵王位受用乐具。是慈力 故于诸众生等心行施，是慈能離种种妄想。 慈为门路一切尸罗学之所由，慈能救济诸 犯禁者，是慈能现忍辱之力，慈能远離一切 憍慢矜伐自大，慈能发起无动精进，慈能令 修正方便行速疾究竟，慈能为诸静虑解脱 及三摩地三摩钵底之所根本。慈能令心出 離烦恼诸有炽燃，慈为一切智慧生因。由慈 无量能闻持故，自他诸品皆悉决定。慈能除 遣顺魔烦恼，是慈力故同住安乐。慈能令人 起住坐卧密护威仪，慈能损减诸掉性欲。是 慈犹如妙香涂身，是慈能涂惭愧衣服，是慈 能遣一切诸难烦恼恶趣。慈能济拔一切众生， 大慈无量捐捨自乐，能与一切众生安稳快 乐。如是无量不可思议大慈之相，吾今略说。 童子！是名菩萨摩诃萨大慈无量波罗蜜。菩 萨摩诃萨由成就是大慈无量故，观诸众生 常怀慈善，勤求正法无有疲倦。童子当知，诸 声闻慈唯能自救，诸菩萨慈毕竟度脱一切 众生。童子当知，众生缘慈，初发大心菩萨 所得。法缘之慈，趣向圣行菩萨所得。无缘 之慈，证无生忍菩萨所得。童子！是名菩萨 摩诃萨大慈无量波罗蜜。若菩萨摩诃萨安 住大慈波罗蜜故，则于一切众生慈心遍满。