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萧镇国大德提供，北美某大德提供
原书标点
仆尝为造化篇。以学古制今。触类而廣之。复
有此文。兼象天问。以遊思云尔。
闻之
女娲
洛交战寧深渊兮。黄炎共鬥涿鹿。川兮女伎
九子为
出尧之间兮。羿乃毙日事岂然兮。
谁所传兮。豐隆骑雲为灵仙兮。夏开乘龙何
因缘兮。傅说托星安得宣兮。夸父邓林義亦
艰兮。寻木千里乌易论兮。穆王周流往复旋
兮。河宗王母可与言兮。靑鸟所解
兮。五色玉石出西偏兮。昆仑之墟海
兮。去彼宗周万二千兮。山经古书乱编篇兮。
郭释有两未精坚兮。上有刚气道家言兮。日
月五星皆虚悬兮。倒景去地出雲烟兮。九地
之下如有天兮。土伯九约寧若先兮。西方蓐
收司金门兮。北极禺强为常存兮。帝之二女
遊湘
鬼之元兮。山鬼国殇为遊魂兮。
最尊兮。黄金之身谁能原兮。恒星不见颇可
论兮。其说彬炳多圣言兮。六合之内
兮。幽明诡
兮。孔甲豢龙古共传兮。禹时防风处隅山兮。
春秋长狄生何边兮。临洮所见又何缘兮。蓬
莱之水浅于前兮。东海之波为桑田兮。山崩
邑沦寧幾千兮。石生土长必积年兮。汉凿昆
明灰炭全兮。魏开济渠螺
中谁使然兮。北斗不见藏何间兮。建章凤阙
神光连兮。未央锺
之前。兮丈夫衣綵六国先。兮周时女子出世
间。兮班君丝履遊太山。兮人鬼之际有隐沦
兮。四海之外孰方圆兮。沃沮肃愼东北边兮。
长臂两面
外黑齿次裸民兮。侏儒三尺幷为邻兮。西北
丁零又乌苌兮。车师月氏种类繁兮。马蹄之
国。
阗。皆胡人兮。条支安息西海漘兮。人迹所极
至大秦兮。珊瑚明珠铜金银兮。琉璃
杂陈兮。砗磲水晶莫非真兮。雄黄雌石出山
垠兮。靑白莲花被水滨兮。宫殿楼观幷七珍
兮。穷陆溟海又有民兮。长股深目岂君臣兮。
丈夫女子及三身兮。结胸反舌一臂人兮。跂
踵交胫与羽民兮。不死之国皆何因兮。茫茫
造化理难循兮。圣者不测况庸伦兮。笔墨之
暇为此文兮。薄暮雷电聊以忘忧。又示君
梁典云。江淹位登金紫。初淹年六岁。能属文
为诗。最长有远识爱奇尙。年二十以五经授
宋诸王。待以客礼。初年十三而孤贫。採薪养
母以孝闻。及梁朝六迁侍中。梦
笔淹与之。自是为文不工。人谓其才尽。然
以不得志故也。有集十卷。深信天竺缘果之
文。余检其行事与传同焉。缀述
其别篇。知明贤之雅志耳。
三世之事信而有征。家
间妙旨具诸经论。不复于此少能赞述。但惧
汝曹犹未牢固。略重劝诱耳。
原夫四尘五阴剖
生。万行归空千门入善。辩才智慧。岂徒七经
百氏之博哉。明非尧舜周孔老莊之所及也。
内外两教本为一体。渐极为异深浅不同。内
典初门设五种之禁。与外书
同。仁者不杀之禁也。義者不盗之禁也。礼者
不邪之禁也。智者不酒之禁也。信者不妄之
禁也。至如畋狩军旅宴飨刑罚。因民之性不
可卒除。就为之节使不婬滥耳。归周孔而背
释宗。何其迷也。
俗之谤者大抵有五。其一以世界外事及神
化无方。为迂诞也。其二以吉凶
应。为欺诳也。其三以僧尼行业多不精纯。为
姦慝也。其四以
也。其五以纵有因缘而报善恶。安能辛苦今
日之甲。利益後世之乙
今幷释之于下云。
莫若天地。天为精气。日为阳精。月为阴精。星
为万物之精。儒家所安也。星有坠落。乃为石
矣。精若
属。一星之径大者百里。一宿首尾相去数万
百里之物数万相连。阔狭
星与日月光色同耳。但以大小为其等差。然
而日月又当石耶。石既牢密。乌兔焉容石在
气中。岂能独运日月星辰。若皆是气。气体轻
浮。当与天合往来环转。不得
度数移动不均。寧当气
浊。法应沉
下。复有何物。江河百谷从何处生。东流到海
何为不溢。归
何气所然。潮汐去还谁所节度。天汉悬指那
不散落。水性就下何故上腾。天地初开便有
星宿。九州未
次。封建
退。灾祥祸福就中不差。悬象之大列星之夥。
何为分野
西胡东夷雕题交趾。独弃之乎。以此而求。
迄无了者。岂得以人事寻常抑必宇宙之外
乎。
凡人所信
家说天。自有数義。或浑或盖乍穹乍安。斗极
所周
量寧足依據。何故信凡人之臆说。疑大圣之
妙旨。而欲必无恒沙世界微尘数劫乎。而邹
衍亦有九州之谈。山中人不信有鱼大如木。
海上人不信有木大如鱼。汉武不信弦胶。魏
文不信火布。胡人见锦不信有
所成。昔在江南不信有千人毡帐。及来河北
不信有二万石船。皆实验也。世有
变万化。人力所为尙能如此。何妨神通感应
不可思量千里宝幢百由旬座化成净土踊
其事已多。或乃精诚不深业缘未感。时倘差
氏皆同此论。岂独释典为虚妄乎。项托颜回
之短折。伯夷原宪之冻
寿。齐景桓魋之富强。若引之先业。冀以後生
更为实耳。如以行善而偶锺祸报。为恶而倘
値福征。便可怨尤即为欺诡。则亦尧舜之云
虚。周孔之不实也。又安所依信而立身乎。
若睹凡猥流俗。便生
岂教者之为过。俗僧之学经律。何异士人之
学诗礼。诗礼之教格朝廷之士。略无全行者。
经律之禁格出家之辈。而独
行之臣犹求禄位。毁禁之侣何惭供养乎。其
于戒行自当有犯。一披法服已堕僧数。岁中
所计斋讲诵持。
能诚孝在心。仁惠为本。须达流水不必
髦发。岂令罄井田而起塔庙。穷编户以为僧
尼也。皆由为政不能节之。遂使非法之寺妨
民稼穑。无业之僧空国赋算。非大觉之本
也。抑又论之。求道者身计也。惜费者国谋也。
身计国谋不可两
安家而忘国。各有行也。儒有不屈王侯高尙
其事。隐有让王辞相避世山林。安可计其
赋役以为罪人也。若能皆化黔首悉入道场。
如妙乐之世儴佉之国。则有自然粳米无尽
宝藏。安求田蚕之利乎。
于後身。似不连属。及其殁後则与前身犹老
少朝夕耳。世有魂神
或感妻孥。求索饮食征须福祐。亦为不少矣。
今人贫贱疾苦。莫不怨尤。前世不修功德。以
此而论可不为之
地间一苍生耳。何
一隅。累代咏而弥光矣。
凡夫
体耳。若有天眼鉴其念念随灭生生不断。岂
可不怖畏耶。又君子处世。贵能克己复礼济
时益物。治家者欲一家之庆。治国者欲一国
之良。仆妾臣民与身竟何亲也。而为其勤苦
修德乎。亦是尧舜周孔虚失愉乐。一人修道
济渡幾许苍生。免脱幾身罪累。幸熟思之。
人生居世。须顾俗计树立门户。不得悉弃妻
子一皆出家。但当兼修行业留心读诵。以为
来世资粮。人身难得。勿虚过也。
日月贞明。匪光景不能垂照。嵩华载育。非风
雲无以悬感。大圣挺生应期命世。所以匡济
风俗矫正彝伦。非夫丘索坟典诗书礼乐。何
以成穆穆之功致荡荡之化也哉。故
丧。帝昊兴其爻画。结绳義隐。皇颉肇其文
字。自斯
册。正宗既殄乐崩礼壞。先圣之法有若缀
丘未逮也。而有志焉。夫有志以为。古
好也。故自卫反鲁。始立素王。于是删诗书定
礼乐。列五始于春秋。兴十
既亡微言殆绝。七十幷丧大義遂乖。逮
国
之。故有坑焚之祸。至汉惠四年。始除挟书之
律。其後外有太常太史博士之藏。内有延阁
廣内秘室之府。开献书之路。置写书之官。至
孝成之世。颇有亡逸。乃使谒者陈农求遗书
于天
篇籍。每一篇已辄录而奏之。会向亡
使歆嗣其前业。乃徙温室中书于天禄阁上。
歆遂总括群篇。奏其七略。及後汉兰台。犹为
书部。又于东观及仁寿闼。撰集新记。挍书郞
书艺文志。其後有著述者。袁山松亦录在其
书。魏晋之世文籍逾廣。皆藏在秘书中外三
阁。魏秘书
朱紫有别。晋领秘书监荀勗。因魏中经更著
新
惠怀之乱。其书略尽江左草创十不一存。後
虽纠集。淆乱
正。因荀
书。没略众篇之名。总以甲乙为次。自时厥後
世相祖述。宋秘书监
丞王亮监谢朏等。幷有新进。更撰目
志。其中朝遗书收集稍廣。然所亡者犹太半
焉。齐末兵火延及秘阁。有梁之初缺亡甚众。
爰命秘书监任昉躬加部集。又于文德殿内
别藏众书。使学士刘孝标等重加
数術之文。更为一部。使奉朝请祖暅撰其名
录。其尙书阁内别藏经史杂书。
释氏经论。自江左篇章之盛。未有逾于当今
者也。孝緖少爱坟籍。长而弗倦。卧病闲居傍
无尘杂。晨光纔启缃囊已散。宵漏既分
方掩。犹不能穷究流略探尽秘奥。每披录内
省多有缺然。其
其名簿。凡在所遇若见若闻。挍之官目多所
遗漏。遂总集众家。更为新录。其方内经
至于術
各为一录。谓之外篇。凡为录有七。故名七录。
昔司马子长记数千年事。先哲愍其勤。虽
复称为良史。犹有
万馀卷。皆讨论研核标判宗旨。才愧疏通学
惭博达。靡班嗣之赐书。微黄香之东观。倘欲
寻检内寡卷轴。如有疑滞傍无沃启。其为纰
斯录。如有刊正。请俟君子。昔刘向挍书。辄为
一录。论其指归
在本书。时又别集众录。谓之别录。即今之别
录是也。子歆
即六篇之总最。故以
次诸子略。次诗赋略。次兵书略。次数術略。次
方
次诗赋为文翰。次
阳。次方
六条。
七略
之经。
不在其数。今所撰七录斟酌王刘。王以六
艺之称不足。标
之。故序经典录为内篇第一。刘王幷以众
合于春秋。刘氏之世史书甚寡。附见春秋诚
得其例。今众家记传倍于经典。犹从
实为繁芜。且七略诗赋不从六艺
其书既多。所以别为一略。今依拟斯例分出
众史。序记传录为内篇第二。诸子之称。刘王
幷同。又刘有兵书略。王以兵字浅薄军言深
廣。故改兵为军。窃谓古有兵革兵戎治兵用
兵之言。斯则武事之总名也。所以还改军从
兵。兵书既少。不足别录。今附于
兵为称。故序子兵录为内篇第三。王以诗赋
之名不兼馀制。故改为文翰。窃以
词。总谓之集。变翰为集。于名尤显。故序文集
录为内篇第四。王以数術之称有繁杂之
改为阴阳。方
術。窃以阴阳偏有所繫。不如数術之赅通。術
艺则滥六艺与数術。不逮方
还依刘氏各守本名。但房中神仙既入仙道。
医经经方不足别创。故合
一录为内篇第五。王氏图谱一志刘略所无。
刘数術中虽有。
画之篇。宜从所图为部。故随其名题各附本
录谱。既注记之类。宜与史体相参。故载于记
传之末。自斯
释氏之教实被中土。讲说讽味方轨孔籍。王
氏虽载于篇。而不在志限。即理求事未是所
安。故序
尙矣。刘氏神仙陈于方
于七志之外。今合序仙道。录为外篇第二。王
不同。亦由其教有浅深也。凡内外
为七录。天下之遗书秘记。庶幾穷于是矣。
有梁普通四年。岁
建康禁中里宅。始述此书。通人平原刘杳。从
余遊。因说其事。杳有志。积久未获操笔。闻余
已先著
廣其闻见。实有力焉。斯亦康成之于传释。尽
归子
右九部五百九十一种七百一十帙四千
七百
右十二部一千二十种二千二百四十八
帙一万四千八百八十八卷
右一十一部二百九十种五百五
三千八百九十四卷
右四部一千四十二种一千三百七十五
帙一万七百五十五卷
右十部五百五种六百六帙三千七百三
十六卷
右五部二千四百一十种二千五百九十
五帙五千四百卷
右四部四百二十五种四百五十九帙一
千一百三十八卷
右七种二十一帙一百八十一卷阮孝緖
撰不足编诸前录而载于此
孝緖陈留人。宋中领军歆之曾孙。祖慧真临
贺太守。父彦太尉从事中郞。孝緖年十三。略
通五经大義。随父为湘州行事。不书南纸以
成父之淸。年十六丁艰终丧。不服绵纩。虽蔬
食有味
疾。孝緖于讲座心惊而
自採于锺山高岭。经日不値。忽有鹿在前行。
心怪之至鹿息处。果有人
尙书令王晏通家权贵。来候之。传呼甚宠。孝
緖恶之。穿篱而遁。晏有所遗拒而不纳。尝食
酱而美。问之乃王家所送。遂命覆
诛。以非黨获免。常以鹿林为精舍。环以林池
而不敢。进睨鹿林。谓其兄履曰。其室则
其人甚远。太中大夫殷芸赠以诗。任昉止之
曰。趣舍苟异何用相干。于是朝贵绝于造请。
监傅昭荐焉幷不到。天子以为苟立虚名以
要显誉。自是不复征
其高志。南平元襄谓履曰。昔君大父擧不以
来遊取累。贤弟独执其志何也。孝緖曰。若
及性
臣传。集释氏碑铭。丹阳尹录妍神记。幷先简
居士。然後施行。鄱阳忠
王及诸子岁时致馈。一无所受。尝自筮死期
云。与刘著作同年。是秋刘杳卒。孝緖睨曰。吾
其幾何。数旬果亡。年五十八。皇太子遣使弔
祭。
人
孝
所宗。著七录削繁等诸书一百八十一卷。幷
行于世。编次
矣。