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第四十揀擇受戒戒有心樂受悉皆應與若瞋惡揀棄乖於勸獎故制出家二眾同犯餘無師範者未制大小不全共菩薩本兼物聲聞若許而中悔是犯不許不犯 若佛子受戒不得揀擇一切國王王子大臣百官比丘比丘尼信男信十八梵天六欲天子無根二根黃門奴婢一切鬼神盡得受戒應教身所著袈裟使壞色相應染使青黃赤黑紫色一切染衣乃至臥具盡以壞色身所著衣一切染色一切國土中國人所著衣服比丘其俗服有異若受戒時師應問言汝現身不作七逆罪否菩薩法師不得七逆人現身受戒七逆者出佛身血殺父殺母和尚不得戒餘一切人盡得受戒出家人法不向國王禮父母禮拜六親不敬鬼神不禮解法師語百里千里來求法者菩薩法師以惡心一切眾生戒者犯輕垢罪 序事有三初不應簡擇二應簡擇者有兩一身形不如簡釋二業障不如須簡擇衣中聲聞用青泥𣝕菩薩亦應用依此文意似不必盡備但與俗艶不同便名如法一云道俗受戒皆須服壞色二云是可壞色處道俗同制文云與俗有異當知出家菩薩必用壞色出家人法下第三舉非結過 第四十一為利作師戒內無實解外為名利輒爾強為有誤人之失故制出家二眾同犯大小不俱制三眾及在家無師範義不制 若佛子教化人起信心菩薩他人作教誡法師者受戒人應教請二師和尚受戒若無七遮者受戒十戒應教懺悔菩薩形日夜六時十重四十八輕戒苦到禮三世千佛相若七日二三七日乃至一年相好相者佛來摩頂光見華種種異相便滅罪懺無益現身亦不得戒而得受戒若犯四十八輕戒者對首悔罪便得滅不同七遮而教誡師法中一一好解不解大乘經律輕若重是非之相不解第一義諦習種性長養性性種不可壞性種性正法其中多少觀行八十禪支一切行法一一不得此法中意菩薩為利養故為名聞故惡求多求貪利弟子而詐現解一切經律供養自欺欺詐他人授戒輕垢罪 序事三階一明所解解此故堪為師兼制不解則犯問遮道遮道有三一七逆二十重三四十八輕如是三事皆應一一好解不欲受者不得逼憎受之罪若不解大乘下第二不解不解此而作師亦是兼制而菩薩下第三舉非結過 第四十二為惡人說戒戒凡未受菩薩戒者皆曰惡人若預為說後受不能慇重故制七眾同犯大小俱制 若佛子不得為利養未受菩薩戒者外道惡人前此千佛大戒人前亦不得除國王餘一切不得惡人輩不受佛戒名為畜生生生之處不見三寶如木石無心名為外道人輩木頭無異菩薩惡人前佛教戒者犯輕垢罪 序事三階一不得即九十五種是惡人輩下第二不受皆為惡人空生空死同畜生也而菩薩下第三舉非結過 第四十三無慚受施戒當分犯已自結罪不思慚愧而冐當利施無愧故制出家五眾同大小俱制以枉當福田故文云信心出家毀正戒者在家未當田任未制 若佛子信心出家受佛正戒故起心毀犯聖戒者不得一切檀越供養亦不得國王地上行不得飲國王水五千大鬼常其前鬼言大賊若入房舍城邑宅中常掃脚迹一切世人咸皆罵佛法中賊一切眾生眼不欲見犯戒畜生無異木頭無異故毀戒者犯輕垢罪 序事三重一帶罪無愧不得受施國王本以地水給有德之人無有德行不應受用五千下第二帶罪無愧人鬼所毀若毀正戒第三舉非結過 第四十四不供養經典戒三寶皆應供養若不修者乖於謹敬之心故制七眾同犯大小不全共菩薩應修五事聲聞五篇輕重法應誦持餘事不制 若佛子常應一心受持讀誦大乘經律剝皮為紙刺血為墨以水析骨為筆書佛戒木皮紙絹素竹帛悉書持常以七寶無價香華一切雜寶為箱囊盛經律不如法供養者犯輕垢罪 序事三階一標勸受持下二別列勸事凡五種一受持二讀三誦四書寫五供養解已在上三十九中若不下第三舉非結過經典是佛母應供養不者犯罪 第四十五不化眾生戒菩薩發心為物見有識之類應須教化令得悟解若不能者乖大士之行故制七眾同犯大小不共大士化眾生是正行小乘自度不化非犯 若佛子常起大悲心若入一切城邑舍宅一切眾生當唱言汝等眾生盡應受三歸十戒若見牛馬一切畜生心念口言汝是畜生菩提心而菩薩入一切山林川野使一切眾生發菩提心是菩薩若不發教化眾生心者犯輕垢罪 序事三重一勸起大悲不起兼制悲能拔苦大士恒願眾生離苦若入一切下二列悲心之事凡三種一見人類令受三歸十戒有二解一聲聞十戒菩薩十重戒二見非人類令發心三隨所至方隨所見人悉令發心是出要之急須此三通制道俗菩薩若不下第三舉非結過 第四十六說法不如法戒前人不如法強解說彼此有慢法之失故制出家五眾同大小俱制在家不全為法主止說一句一偈不如法亦犯 若佛子常應教化大悲心入越貴人家一切眾中不得立為白衣說法白衣眾前高座法師比丘不得地立四眾說法法時法師高座香華供養四眾聽者下座如孝順父母敬順師教如事火婆羅門法者不如法說者犯輕垢罪 序事三重一常應大悲教化即是兼制也不得立示說法儀則為白衣說不得倚立法應同坐若相與立亦非過此中舉立為語若人臥法主坐立或復覆頭捉杖悉不得二為四眾說不應倚立莫言僧尼有道而倚立為說亦是輕法為犯也其說法者三舉非結過 第四十七非法制限戒既見善事法應隨喜而今制網障閡乖助善之義故制在家二眾同犯出家五眾無其自在之制脫立閡善制限亦同此制大小同犯 若佛子信心受佛戒者若國王太子百官四部弟子自恃高貴破滅佛法戒律明作制法制四部弟子出家行道造立形像佛塔經律立統官制眾使安籍記僧菩薩比丘地立白衣高座廣行非法如兵事主菩薩正應受一切人供養反為使非法非律若國王百官好心受佛戒者莫作破三寶之罪故作法者犯輕垢罪 序事三階一標受戒者兩釋一云標被制之人佛子欲信心受戒而制限障閡不聽彼受二云標能制之人佛子始以信心受戒未便立非法制限是故示應若國王下二正制限之事不聽出家斷僧寶也不聽四部出家者謂居士居士婦童男童女不聽造立形像斷佛寶也不聽書寫經律斷法寶也故作下舉非結過 第四十八破法戒內眾有過依內法治問乃向白衣外人說罪令彼王法治清化故名破法乖護法之心故制出家五眾同犯大小乘俱制 若佛子好心出家名聞利養國王百官戒者橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子如是佛子自破佛法非外天魔能破愛佛戒者應護佛戒如念一子如事父母不可毀破菩薩聞外道惡人以惡言謗破佛戒之聲三百矛刺千刀萬杖其身無有異寧自入獄經百劫一聞惡人以惡言謗破佛戒之聲而況自破佛戒教人破法因緣無孝順之心作者犯輕垢罪 序事三階第一不應破法第二明護法從若受佛戒文已去是也第三舉非結過從教人破法已去文是也或名此戒為令他得損惱戒也 如是九戒當學敬心奉持 諸佛子四十八輕戒受持過去諸菩薩已誦未來諸菩薩當誦現諸菩薩今誦 諸佛子下第三總結有三一標數二勸持三勸誦一標數即四十八受持即第二勸秉持在心第三勸誦舉三世菩薩誦為勸 諸佛子聽下第三大段流通就此中大分為兩一流通此戒輕重流通此一品 諸佛子十重四十八輕戒三世諸佛已誦當誦今誦如是誦汝等一切大眾若國王王子百官比丘比丘尼信男信受持菩薩戒者受持讀誦解脫佛性常住戒卷流通三世一切生化化不絕見千佛佛佛授手世世惡道八難常生人天中此樹下略開七佛法戒汝等大眾當一心學波羅提木叉歡喜奉行如無相天王品勸學中一一廣明三千學士聽者聞佛自誦心心歡喜受持 就第一流通此戒輕重復有四意一明誦二正流通三流通得益四大眾奉持就此四更各有三別第一誦中三一標名二三世諸佛誦三我釋迦亦誦第一標名數十重四十八輕事也第二三世諸佛尊重此戒誦持勸也我今亦誦第三我釋迦亦誦為流通勸物汝等一切眾此四階中第二正流通亦有三一勸流通人二流通相三流通事流通人者即時座大眾也流通相五種法師也流通事者以此戒法流通三世化化不絕見千佛下此是四重中第三階流通得益得見千佛是益事也就此文為三一值聖二離苦三得樂值聖者見千佛也三世千佛悉見今舉千佛一世耳佛佛授手者非即舉手更授也明秉戒如法與佛相鄰鄰次不遠故義言授手也世世不墮離苦也常生得樂也所離所得豈止於此且舉凡情忻厭以之為勸耳我今在此樹下付屬奉行此下不更開也 時釋牟尼佛上蓮華世界盧舍那佛心地法門品中十無盡戒法品千百億釋如是首羅天王至此道樹下十住法品一切菩薩不可說大眾受持讀誦解說其義亦如是千百世界蓮華藏世界微塵世界一切佛心地藏戒藏無量行願因果佛性常住如是一切佛說無量一切法藏千百世界一切眾生受持歡喜奉行若廣開心地相相如佛華光王七行品 爾時釋迦第二章總流通一品一卷戒本亦有闕者是抄不盡耳亦四階一偏結說心地品二略舉總結十處說三所說之法四大眾奉行初階兩別一明此釋迦說竟二明餘釋迦說竟從摩醯第二階總結十處說竟亦兩一舉此釋迦所說十處出上卷二舉餘釋迦所說餘釋迦中文末闕亦如是學第三階舉所說法凡七句亦兩前六是別後一是總千百億世界中下第四大眾奉行亦兩前明千百億世界中眾生各各皆說各各奉行指餘處廣說佛華光王品應是大本中也本不同三千者是菩薩應學三千威儀三年者聲聞五年菩薩三年三事者戒定慧  明人忍慧強  能持如是  成佛道間  安獲五種利  十方  念常守護  二者命終  正見心歡  三者生生  諸菩薩友  四者功德  戒度悉成就  五者今後世  性戒福慧滿  此是佛行  智者思量  計我著相者  不能信是  滅盡取證者  亦非下種  欲長菩提  光明照世間  應當靜觀察  諸法真實  不生不滅  不常不斷  不一不異  不來  如是心中  方便勤莊嚴  菩薩所應作  應當次第  無學  生分別想  第一道  名摩訶衍  一切戲論  處滅  諸佛薩婆  悉由處出  諸佛子  宜發大勇猛  諸佛淨戒  護持明珠  過去諸菩薩  中學  未來者當學  現在者今學  此是佛行  聖主所稱  隨順  福德無量  以施眾生  共向一切  願聞法者  疾得成佛 菩薩戒經義疏卷下
第四十揀擇受戒戒有心樂受悉皆應與若瞋惡揀棄乖於勸獎故制出家二眾同犯餘無師範者未制大小不全共菩薩本兼物聲聞若許而中悔是犯不許不犯序事有三初應揀擇二應擇者有兩一身形不如應揀擇二業障不如須揀擇衣中聲聞用青泥棧菩薩亦應用依此文意似不必盡備但與俗艶不同便名如法一云道俗受戒皆須服壞色二云是可壞色處道俗同制文云與俗有異當知出家菩薩必用壞色然出家人法下第三舉非結過第四十一為利作師戒內無實解外為名利輒爾強為有誤人之失故制出家二眾大小不俱制三眾及在家無師範義不制序事三階一明所解解此故堪為師兼制不解則犯問遮道遮道有三一七逆二十重三四十八輕如是三事皆應一一好解不欲受者不得逼增受之罪若不解大乘下第二不解不解此而作師亦是兼制而菩薩下第三舉非結過第四十二為惡人說凡未受菩薩戒者皆曰惡人若預為說後受不能慇重故制七眾大小制序事三階一不得唯除國王外道惡人即九十五種是惡人輩下第二不受皆為惡人空生空死同畜生也而菩薩下第三舉非結過第四十三無慚受施戒當分犯已自結罪不思慚愧而冐當利施無愧故制出家五眾同大小俱制以枉當福田故文云信心出家毀正戒者在家未當田任制序三重一帶罪無愧不得受施國王本以地水給有德之人無有德行不應受用五千下第二帶罪無愧人鬼所毀若毀正戒第三舉非結過第四十四不供養經典戒三寶皆應供養若不修者乖於謹敬之心故制七眾大小不全共菩薩應修五事聲聞五篇輕重法應誦持餘事制序事三階一標勸受持下二別列勸事凡五種一受持二讀三誦四書寫五供養解已在上三十九中若不下第三舉非結過經典是佛母應供養不者犯罪第四十五不化眾生戒菩薩發心為物見有識之類應須教化令得悟解若不能者乖大士之行故制七眾同犯大小不共大士化眾生是正行小乘自度不化犯序三重一勸起大悲不起兼制悲能拔苦大士恒願眾生離苦若入一切下二列悲心之事凡三種一見人類發心二見畜令發心三隨所至方隨所見人悉令發心是出要之故須此三通制道俗菩薩若不下第三舉非結過第四十六說法不如法戒強為解說彼此有慢法之失故制出家五眾同大小俱制在家不全為法主止說一句一偈不如法亦犯序事三重一常應大悲教化即是兼制也不得立示說法儀則為白衣說不得倚立法應同坐若相與立亦非過此中舉立為語若人說法坐立或復覆頭捉杖悉不得二為四眾說亦不得莫言僧尼有道而倚立為說亦是輕法為犯也其說法者三舉非結過第四十七非法制限戒既見善事法應隨喜而今制網障閡乖善之義故制在家二眾同犯出家五眾無其自在之制脫立閡善制限亦同此制大小同犯序事三階一標受戒者兩釋一云標被制之人佛子欲信心受戒而制限障閡不聽彼受二云標能制之人佛子始以信心受戒便立非法制限是故示應若國王下二正制限之事不聽出家斷僧寶也不聽四部出家者謂居士居士婦童男童女不聽立形佛寶也不聽書寫經律斷法寶也故作下舉非結過第四十八破法戒內眾有過依內法治問乃向白衣外人說罪令彼王法治鄙辱清化故名破法乖護法之心故制出家五眾同犯大小乘俱制序事三重第一不應破法第二明護法從若受佛戒文已去是也第三舉過結非從教人破法已去文是也或名此戒為令他得損惱戒也諸佛子下第三總結有三一標數二勸持三勸誦一標數即四十八輕汝等受持即第二勸秉持在心第三勸誦舉三世菩薩誦為勸諸佛子聽下第三大段流通就此中大分為兩一流通此戒制輕重二流通此一品就第一流通此戒輕重復有四意一明誦二正流通三流通得益四大眾奉持就此四更各有三別第一誦中三者一標名二三世諸佛誦三我釋迦亦誦第一標名數十重四十八輕事也第二三世佛尊重此戒誦持勸也我今亦誦第三我釋迦亦誦為流通勸物汝等一切大眾四階中第二正流通亦有三一勸流通人二流通相三流通事流通人者即時座大眾也流通相五種法師也流通事者以此戒法流通三世化化絕得見千佛下此是四重中第三階流通得益得見千佛是益事也就此文為三一值聖二離苦三得樂值聖者見千佛也三世千佛悉見今舉千佛一世耳佛佛授手者非即舉手更授也明秉戒與佛也世世不墮離苦也常生得樂也所離所得豈止於此且舉凡情所欣厭以之為勸耳我今在此樹下付囑奉行此下不更開也爾時釋迦第二章總流通一品一卷戒本亦有闕者是抄不盡耳亦四階一偏結說心地品二略舉總結十處說三所說之法四大眾奉行初階兩別一明此釋迦說竟二明餘釋迦說竟從摩醯第二階總結十處說竟亦兩一舉此釋迦所說十處出上卷二舉餘釋迦所說餘釋迦中文末闕亦如是學第三階舉所說法凡七句亦兩前六是別後一是總千百億世界中下第四大眾奉行亦兩前明千百億世界中眾生各各皆說各各奉行指餘處廣說華光王品應是大本中也本不同三千者是菩薩應學三千威儀三年者聲聞五年菩薩三年三事者戒定慧 菩薩戒義疏卷下