梵漢辭典

ā bodheḥ

成覺

ā maraṇāt

從始至終, 至終

ā niśā-kṣayāt

晝夜

ā patanāt

未墮

ā rātri-parikṣayāt

晝夜

ābandhayati

著

ābhakṣaṇa-saṃbhakṣaṇa

集會

ābharaṇa... mālya

珠環

ābhatā

光

ābhayā spharitvā

放大光明

ābhayā sphuṭā bhavanti

光照

ābhedya

不壞, 破

ābhicāruka

調伏, 降伏

ābhidhārmika

對法師

ābhidhārmikāḥ

對法諸師

ābhimantrya

眞言

ābhipraya

希望

ābhiprayikārtha

密意趣義

ābhisaṃskārika

加行, 有作, 有爲, 有爲行, 有衆生

ābhisaṃskārikin

有作, 有爲行

ābhoga-mātra-pratibaddha

暫發悟

ābhogaṃ kurvataḥ

作意思惟

ābhoogaṃ na karoti

不作意

ābhyantara-karaṇa

內

ābhyantaraka

內

ābhyavakāśikā

露地住, 露地坐, 露坐

ābhâvabhāsa

光明

ābhā

光明, 光照

ābhāsa-gata

現前, 現在前, 見, 顯現

ābhāsa-gataṃ

現在前

ābhāsa-prāpta

現

ābhāsam ā-√gam

現在前

ābhāsvara

光曜

ābhāsvara(-vimāna)

阿波會

ābhāsī-√bhū

現在前

ābhāṣin

語

ābhīkṣṇakam

數數

ābhīru

怯劣, 恐怖

ābādha-vipramukta

少病

ābādhayati

中害, 害

ābādhika

困厄, 所苦, 疹疾, 苦

ābādhāt

除愈

ābādhāt-parimuktā

除愈

ācakṣate

所宣說

ācakṣita

說

ācar

行

ācara

積

ācarati

令修

ācari

師

ācariya

師, 師長, 正行, 軌範, 阿遮利耶

ācchedya

劫奪, 斷, 能斷滅

ācchettrī

棄捨

ācchid

奪取

ācchid (√chid).

侵奪, 奪

ācchinatti

奪取

ācchādayati

服, 被服

ācchādayiṣyāmi

與

āchedya

斷

āchidyati

不聽

ācinoti

積集

ācāra

儀, 儀軌

ācāra-bhūmi

阿闍浮

ācāra-bhūmika

阿闍浮

ācāra-gupti

威儀, 密行

ācāra-saṃpanna

威儀具足

ācārin

行者, 阿闍梨

ācārya

阿舍梨, 阿闍梨耶, 阿闍棃, 阿闍黎

ācārya-muṣṭi

師拳, 師捲, 祕吝, 祕悋, 隱藏

ācārya-saṃmata

共許爲師

ācārya-vacana

師說

ācāryôpādhyāya

和尙阿闍梨, 師長

ācāryābhiṣeka

阿闍梨灌頂

ād yate

執

ādaheya

然火

ādara-jāta

深敬, 起尊重

ādarśa-jñāna

大圓鏡智, 鏡智

ādarśa-maṇḍala-pratibhāsa

鏡像

ādarśa-mrāṣṭa

淨明

ādarśa-mukha

鏡面

ādarśa-pṛṣṭhe

淨明

ādarśa-tala

鏡面

ādarśana

明鏡, 見

ādarśayati

指示, 現, 現示, 示現, 能現, 顯現, 顯示

ādarṣayati

指

ādau

前

ādau kalyāṇam

初善

ādau √kṛ

爲首

ādayeya

然

ādayitavya

應用, 著

ādeya-vacana

其言敦肅, 所言眞實, 言敦肅, 誠信言

ādeya-vacano

凡所發言衆咸信奉

ādeya-vacano√bhu

發誠信言

ādeya-vākya

正直

ādeśanā

導, 記, 記說, 說, 說法

ādeśanā-pratihārya

說法神變

ādhamana-bandhana-vikraya

捶縛賣

ādharaṇa

能持

ādhasta

下

ādhastana

下

ādhastanīṃ-bhūmim

下地

ādhicaitasika

所證

ādhikarmika

初學, 新學

ādhikya-yoga

具足

ādhimokṣika

信行, 勝解, 願成

ādhipajaṃ phalam

增上果

ādhipata

增上

ādhipataṃ phalam

增上果

ādhipateya

增上, 增上緣力, 威德, 巍巍, 最勝, 自在, 降伏

ādhipateyatā

尊勝, 首

ādhipatya-parigraha

增上攝受

ādhipatya-parigraha-saṃjñā

增上攝受想

ādhipatya-prāpta

得增上力

ādhipatyatas

增上

ādhirājya-prāpta

登王位

ādhya

衆

ādhyāhāraka

起

ādhyāmika

內界

ādhyāmikam āyatanam

內處

ādhyātmika-bāhya

內外, 若內若外

ādhyātmika-bāhyâyatana

內外入

ādhyātmika-dvāra

內門

ādhyātmika-vedanā

內受

ādhyātmika-vidyā

內明

ādhyātmikam āyatanam

內入

ādhyātmikatva

內

ādhyātmikaṃ---vipāka-phalam

內異熟果

ādhyātmikāḥ-dehāḥ

內身

ādhyāyin

能說

ādhyāśayika

依, 增上意樂

ādhāna-labdha

受得

ādhāna-vartitva

引

ādhānatā

所任持, 所持

ādhāra-bhūta

持

ādhāra-bhūtatva

能持

ādhāra-hetutva

持因

ādhāra-pratipakṣa

持對治

ādhārabhūta

能持

ādhārayati

執, 護持

ādhārayiṣu paryāpuniṣu

講讚

ādhāya

交

ādhīnatayā

以依

ādhīnatva

屬

ādhīnava

禍

ādi-bhūmi

初地

ādi-grahaṇa

等者

ādi-karmika

初修業, 初學, 初業, 初發心, 初行者, 始業, 新學, 新發意, 治地, 阿闍浮

ādi-kāraṇatva

初因

ādi-kṣaya

本來無

ādi-kṣaṇa

初刹那

ādi-madhya-anta

初中後

ādi-madhya-paryavasāna

初中後

ādi-pariśuddhatva

本來淸淨

ādi-prasthāna

發心

ādi-praśānti

本來寂靜

ādi-viśuddhi

本來淸淨

ādi-śabda

等言

ādi-śuddha

本來淸淨

ādi-śuddhatva

本淸淨, 本來淸淨

ādi-śānta

本來寂靜

ādi-śānta-samatā

本寂平等性

ādika

等

ādikarmika

阿夷恬

ādikatva

初定

ādikārmika-bodhisattva

新學菩薩

ādipta

熾

ādita eva

先

āditaḥ

從初

āditya

阿儞底耶

āditya-candra-graha

日月星

āditya-kalpa

如日

āditya-raśmi

日光

ādityôdaya

日出

ādiśāmi

我說

ādy-antavan-madhya

前中後

ādy-antika

初後

ādy-anutpanna

不生

ādy-anutpannatā

本來無生

ādya-darśana

見始, 見根本

ādya-daśama

初十

ādya-mārga-lābha

初得道

ādyanutpanna

阿提阿耨波陀

ādyanutpāda

阿提阿耨波陀

ādyaṃ praṇidhānaṃ kṛtam

發弘誓願

ādyaṃ smṛty-upasthānam

身念住

ādye dhyāne

初定

ādye dve

初二

ādye kṣaṇe

初刹那, 初念

ādyâbhāva

初無

ādyôtpāda

初起

ādāna-sthāna-cyuti

取住捨

ādāna-tyāga

取捨

ādāna-tyāgābhisaṃskāra-vigama-samatā

遠離一切取捨造作平等性

ādāna-viharaṇa

執行

ādāna-vijñāna

執持識, 相續識, 阿陀那識, 阿陁那識

ādāpayati

種

ādāya...√gam

持去

ādīnava-darśana

見過患

ādīnava-darśin

深見過患, 見過患

ādīnava-nimitta

過患相

ādīnava-saṃjñā

過患想

ādīpayati

然, 燃

ādīpta-gṛha

火宅

ādīpta-veśman

火宅

ādīpta-āgāra

燒然

ādīptâgāra

火宅

ādīptâyo-guḍa

熱鐵丸

ādīyate

執捉

āgaccha

來

āgacchanti

來詣

āgacchanti sma

來詣

āgacchat

正行

āgacchati

來至

āgacchatu

令來

āgahana-carita

稠林行

āgam

來

āgama

傳, 阿鋡, 阿鋡暮

āgama-dṛṣṭi

阿氏多

āgama-pramāṇa

正教量, 聖教量

āgama-sthāna

來處

āgama-virodha

違教

āgama-viruddha

教相違

āgamaka

不知

āgamana-gamana

來往, 往來

āgamatas

依聖教

āgamaya

且止, 小住, 小住待

āgamayate

待時

āgameṇāptena

至教

āgamika

來, 來者

āgamiṣu

來詣

āgamiṣyat

當

āgamâdhigama

教證

āgamôpadeśa

言教

āgantu-kleśa

客塵, 客塵煩惱

āgantuka-doṣa

客塵

āgantuka-kleśa

客塵煩惱, 客塵煩惱, 煩惱客塵

āgantuka-mala

垢染, 客塵, 客塵垢, 客塵煩惱, 煩惱垢

āgantuka-saṃjñā

客想

āgantukair upakleśaiḥ

客塵煩惱

āgantukatva

客塵, 非主

āgantukatā

客塵煩惱

āgantukeṣu dharmeṣu

客法

āgantukâgāra

旅泊

āgantukôpakleśa

客塵

āgantukā bhikṣavaḥ

客比丘

āgantukī saṃjñā

客想

āgati-gati

來去

āgato’nādi-kālikaḥ

從無始來

āgatu... darśanāya

奉面

āgatvā

往到

āgatâgatās

來詣

āgatā abhūvan

來到

āgatāgata

來至, 往彼

āghata

怒

āghrāti

能嗅

āghāta

憂慼

āghāta-bahula

多生嫌恨

āghāta-citta

嫌恨心, 害心, 懷嫌恨心, 損害心

āghāta-cittatā

恚害心, 恚心

āghātayitavya

恚, 損害

āghātākaraṇa

不損惱

āgni

火天

āgāmaka

不知

āgāmin-āpanna

一來果

āgārika

世俗, 在家, 在家人, 家, 居家, 白衣, 白衣家

āgārād an-āgārikāṃ pravrajeyam

捨家法趣於非家

āgāḍhatara pāpaka karman

殃罪

āgṛhīta

取, 慳吝, 慳悋, 有慳吝

āha...atra

有頌, 此中說偈

āharaka

獲

āharati

能引

āharaṇatā

作, 得, 能致, 集

āhartṛ

讚美

āhetuka

無因

āho svit

或

āhriyate

引無義

āhrīkya

無慚, 無慙

āhrīkya-anapatrāpya

無慚無愧

āhrīkyânapatrāpya

無慚愧

āhvanīya

應招延

āhvānāya saṃketaḥ

呼召假名

āhāra

饌

āhāra āharaṇam āyuḥ, saṃtāraṇe

啞曷囉啞曷囉馬麻藹由而傘塔囉尼

āhāra-catuṣka

四食

āhāra-cīvara

衣食

āhāra-gaveṣin

求食

āhāra-kṛtya

所食, 食用, 飮食

āhāra-saṃjñā

食想

āhārakatva

能引

āhārakatā

得

āhāratva

食

āhāratā

食

āhāre pratikūla-saṃjñā

食不淨想

āhāreya

著

āhāritraka

得, 能致

āhāritrika

能招

ājanita

從生

ājanya

吉祥, 妙莊嚴

ājava

來

āje

知

ājivika

活命

ājnā*

策

ājnāṃ margya

請教

ājñapti

吿敕

ājñeya

可知, 周知, 知, 解

ājñâkhya

知

ājñêndriya

已知根, 知, 知根

ājñā-citta

慧心

ājñā-vyākaraṇa

說示

ājñābhipraya

敬心

ājñāpanīyā

徧知

ājñāpayati

勸, 化導, 善教, 敕, 敕令, 教示, 策

ājñāsyamîndriyâdi

三無漏根

ājñāsyati

達了

ājñāsyāmy-ākhya

未知欲知

ājñāsyāmîndriya

未知欲知, 未知欲知根, 未知當知根

ājñāsyāmîndriyâdi-traya

未知欲知等三根

ājñāsyāmîndriyôpeta

未知欲知根

ājñātêndriya

已知根, 知根

ājñātāvîndriya

具知根, 已知根

ājñāya

知已

ājānāti

了

ājātaṃ-√bhū

現在前

ājīva-saṃpad

正命圓滿

ājīvikā

活命

ākalpântara-kriyā

進止

ākampya

不搖, 不動

ākaraṇa

引無義, 引起, 思想, 行相

ākarṣana

鉤召

ākarṣayat

鉤召

ākarṣaṇa-samartha

能引

ākarṣaṇī

召請, 鉤召法, 阿羯沙尼

ākarṣāya

召請童子, 阿羯囉灑

ākaḍḍhana

誘引

ākhoṭa

胡桃

ākhu

鼠

ākhya

假立

ākhyāna-kathā

傳論

ākhyānatā

稱歎

ākhyātam

已宣

ākhyātā

說

ākhyāyaka

戲論

ākhyāyakêtihāsa

戲論

ākhyāyate

名, 名爲, 說爲, 辯

ākhyāyati

追憶

ākhyāṃ labhate

名爲

ākiñcanyāyatana

無所有處地

ākiṃcanya-āyatana

無所有處

ākoṭana

斷

ākoṭayati

打

ākoṭhayati

打

ākoṭita

打, 擣

ākoṭāpeti

打

ākramati mahīm

案地

ākramya

昇進

ākrandatha

倶同

ākrośa-paribhāṣa

輕戲

ākrośa-paribhāṣā

惡罵

ākrośa-tarjana

惡口罵

ākrośika

謗

ākrośitavya

謗

ākruṣṭa*

呵罵

ākrāmate

能往

ākrāmati

侵掠

ākulakara

作亂, 阿鳩羅加羅

ākuñcana

屈

ākuñcana-vikāśana

屈伸

ākāra-liṅga-nimitta

形狀相

ākāratas

行相, 行相差別

ākārayati

唱導, 緣, 能取, 能行

ākāryate

所取, 所行

ākārān bhāvayet

觀想

ākārāprameyatā

品無量

ākārāḥliṅgāninimittāni

相

ākāśa-anantya

空無邊

ākāśa-dhātu

土界, 空大, 空界, 空界色, 空種, 虛空, 虛空界

ākāśa-dṛṣṭânta

虛空喩

ākāśa-kṛtsnâyatana

空遍處

ākāśa-lakṣaṇa

空相, 虛空相

ākāśa-puṣpa

虛空華

ākāśa-sama

同虛空, 猶如虛空, 與虛空等

ākāśa-sama-dharmatā

虛空平等

ākāśa-samatā

猶如虛空, 等虛空, 與虛空等, 虛空平等

ākāśa-tala

虛空中

ākāśa-varna

碧

ākāśagarbha

虛空孕

ākāśaloka

處世間

ākāśânantyâyatana

空處

ākāśôpamatā

虛空喩

ākāśānantyā-yatanam

空無邊處地

ākāṅkṣ

欲

ākāṅkṣa-māṇah

隨其所樂, 隨所樂

ākāṅkṣam

欲

ākāṅkṣamāṇa

遵求

ākāṅkṣatā

欲受

ākāṅkṣaṇa

樂, 樂欲, 樂求

ākāṇkṣin

信

ākīraka

棄

ākīryate

雜修

ākīrṇa-bahu-jana-manuṣya

人民熾盛

ākūtana

希求

ākṛti-māna

形量

ākṛti-pramāṇa

形量

ākṣepakatva

能引發

ākṣepakaṃ—-karma

牽引業

ākṣepayati

起

ākṣepika

引

ākṣepo hetuḥ

引因

ākṣipyate

感, 造

ākṣoḍaka

胡桃

ālambaka

能緣

ālambana-adhimokṣa

所緣勝解

ālambana-lakṣaṇa

緣相

ālambana-nimitta

所緣相

ālambana-niyama

約所緣

ālambana-pariśuddhi

所緣淸淨

ālambana-pratyaya

所緣緣, 異緣, 量果

ālambana-smṛty-upasthāna

境界念處

ālambana-vastu

所緣事

ālambana-viśuddhi

所緣淸淨

ālambanam

所緣緣

ālambanatas

境界差別, 所緣故, 約所緣

ālambanatva

爲所緣, 緣

ālambanaṃ vastu

所緣事

ālambanaṃ vikalpayati

分別所緣

ālambanâbhāva

無所緣

ālambanāvatāra-mukha

所緣趣入門

ālambanī-kṛtya

緣慮

ālambanī-√kṛ

攀緣, 緣慮

ālambika

能緣

ālambya

所緣性

ālapanā

言論

ālaptaka

語言

ālasya-kausīdya

嬾惰懈怠, 懶惰懈怠

ālasyā

嬾

ālaya-vijñāna

藏識, 賴耶識, 阿梨耶本識, 阿梨耶識, 阿黎耶識

ālayavijñāna

初能變, 宅, 所知依, 根本識, 無没識, 眞識, 阿賴耶識, 黎耶識

ālekha

壞心

ālekhabhitti

寶像

ālekhya-bhitti

寶像

ālina

障礙

āliḍha

舞踏

āliṅg-

阿梨宜

āliṅgitatva

繞

āliṅgī

抱觸, 阿梨宜

āloka-gatam

窮生死際

āloka-karin

照曜, 能發光明

āloka-labdha

明得

āloka-rāja

明王

āloka-rūpa

明色

āloka-saṃjñin

窗牖

āloka-saṃjñā

光明想

āloka-tamas

明暗

āloka-tamasī

明闇

āloka-vivṛddhi

明智

āloka-vṛddhi

明增

ālokatā

光明徹照, 明了

ālokayati

照, 覩

ālokitavya

覩

ālokâvabhāsa

光明

ālokāvabhāsa

明照

āloḍayati

散, 相和

ālpêcchā-saṃtuṣṭi

少欲知足

ālābū

葫蘆

ālāpayet

共語

ālāta-cakra

旋火輪

āma-gandha

生臭

āmala

淸, 餘甘子

āmala-jñāna

淨智

āmalī

阿摩勒, 阿摩勒

āmantraya

讚言, 集

āmantraya (den.)

普吿, 白, 白言, 記, 讚曰

āmantraya (den.).

敕, 議

āmantraya(den.)

付囑, 語言

āmantrayitvā

白

āmaraṇa-samayāt

乃至命終

āmiśrita

和合

āmiṣa

膩

āmiṣa-bhojana

飮食

āmiṣa-dāna

物施, 財施

āmiṣa-harṣa

財貪喜

āmiṣa-hetoḥ

爲飮食故

āmiṣa-kiṃcitka

味著, 爲飮食, 爲飮食故

āmiṣa-saṃgraha

以財攝, 財利

āmiṣa-saṃgrāha

財攝

āmiṣôpasaṃhāra

財攝受

āmnāyate

誦, 說

āmoṣaṇa

摩觸

āmoṣaṇa-parāmoṣaṇa

摩觸

āmra-vṛkṣa

菴羅樹

āmraka

糞果

āmraphala

餘甘子

āmravana

李園

āmrāta

阿摩洛迦, 阿末羅

āmrātaka

菴婆羅多迦

āmudraya (den.)

印

āmukha-sthita

普現, 普見

āmukhe

現前

āmukhām

將欲

āmukhī-bhāva

現在前

āmukhī-bhūta

得入, 現入, 現前

āmukhī-karaṇa

現前, 發

āmukhī-pravṛtta

顯現

āmukhī-√bhū

住現在前, 在前, 憶, 現在前

āmâśaya

胃

āmāśaya

生藏

āmṛśa

觸

ānaiñjya

不動業, 不動行

ānandanā

慶悅

ānandanī-vāc

慶悅語

ānandayati

慶悅

ānandī-jāta

慶喜

ānantara

中間, 中間定

ānantarya-karman

無間業

ānantarya-kārin

逆者, 造無間, 造無間業

ānantarya-mukti-mārga

無間解脫道

ānantarya-mārga

無礙道, 無間道

ānantarya-patha

無間道

ānantarya-prabhā

無礙光

ānantarya-samādhi

無間三摩提, 無間定, 無間禪定

ānantarya-vimukti

無間解脫

ānantarya-vimukti-mārga

無間解脫, 無間解脫道

ānantarya-vimukti-mārgâkhya

無間解脫

ānantaryāṇi karmāni

無間業

ānayayati

奉

ānejya

不動

āneti

還

āneñja

不動, 不動業

āneñjya

不動, 不動行

āneñjya-saṃskāra

無相行

āneñjyôpaga

不動行

ānimitta

無有相, 無相, 無相三摩地, 無相定

ānimittaṃ samādhi-

無想三昧

ānimittaṃ vimokṣa-mukham

無相解脫門

āniñja

不動, 無動

āniñjya

不傾動, 不動, 不動行, 不移動, 無動, 無動亂

āniñjya-asaṃskṛtā-dharma

不動滅無爲

āniñjya-prajñā

不動智慧

āniñjya-prāpta

決定

āniñjyaṃ karma

不動業

āniṅkṣya

無動

āntarābhavika

中有, 中陰

āntarāyiko dharmaḥ

遮道法, 障礙法, 障道法

āntarāyikā dharmāḥ

障法

ānucchavika

隱覆

ānudhārma

正法

ānudhārmikī

隨法行

ānukūlyatva

隨順

ānulomi

隨順

ānulomikôpāya

隨順會通方便善巧

ānulomikī

柔順, 障礙, 隨, 隨順

ānulomikī kṣāntiḥ

柔順忍, 隨順忍

ānupâlya

持

ānupūrveṇa

漸漸

ānupūrvika

次第修, 次第者

ānupūrvī

次第, 漸

ānuttarya

無上

ānuśaṃsa

事, 利益, 功德, 功能, 勝利, 德, 行

ānuśaṃsā

功德, 功德利

ānuśāsanī

師導, 所說教, 教, 教法, 最勝教

ānuṣaṅgika-prasaṅga

傍論

ānâpāna

出入息, 安般, 安那般那, 阿那波那, 阿那般那, 阿那阿波那

ānâpāna-smṛta

息念

ānâpāna-smṛti

出入息觀, 安隱者, 息念, 息念, 持息念, 數息觀, 阿那波那念

ānâpānasati

安般之

ānāyayati

取

ānīyati

娶, 送

āp ryamāṇa

圓滿

āpadyamāna

犯

āpadyanatā

得罪

āpadyate

違犯

āpanna

具足

āpara-praṇeya

不由他悟

āparimāṇa

無限

āparāddha

過

āparāntika

盡未來

āpattavya

生

āpatteḥ vyutthānam

還淨

āpatti-kāya

衆罪

āpatti-pratideśana

說罪

āpatti-pratideśanā

說非, 阿鉢底鉢喇底提舍那

āpatti-sthāna

犯處, 犯處相

āpatti-vipāka

罪報

āpatti-vyutthāna

出罪

āpattika

有犯, 毀犯

āpattim āpadyante

犯於所犯

āpattim āpadyate

所違犯, 毀犯

āpattim āpanno bhavati

違犯

āpattim āpannāṃ vyutthāpayitum

出罪

āpattivyutthāna

阿浮呵那

āpattiṃ nāpadyate

不犯

āpaṇa-vastu

市鄽

āpiṅgala

黃

āpnuyāt

成

āpoṣaṇa

能資

āppajjiṃ

墮

āpramāṇa-śubha

無量淨天

āpta-māna

喜

āpta-āgama

聖言量

āptatā

眞言

āptâgama

至教

āpyāyita-manaska

養心

āpādanatā

令成

āpādayati

治

āpāyaka

乳哺

āpāyayati

長養

āpāyika

惡趣, 惡道, 感惡趣, 招惡趣

āpāyikasya karmaṇaḥ

惡趣業

āpūrayati

吹大法螺, 流布

āpūryate

遍, 遍滿

āpṛcchana

請問

āpṛcchana-paripṛcchanā

請問

ārabdha-vīrya

勇猛精進, 勤精進, 勤精進, 發勤精進, 發大精進, 精勤, 精進, 起精進

ārabdha-vīryās

勱勵

ārabh

勤修習

ārabhate

勤加, 發勤

ārabhatekartum

修, 修行

ārabhda

勤

ārabhyate

依, 所依止, 擧, 立

ārakṣana

守護

ārakṣati

隨護

ārakṣaṇa

衞

ārakṣaṇatā

擁護

ārakṣaṇā

護持

ārakṣita-mānasa

防心

ārakṣā

勤守護, 守護, 擁護, 救護, 營護, 能守護, 衞護, 護, 護持, 防守, 防護

ārambha-karaṇīya

應作事

ārambha-vastu

難處

ārambhâvasthā

發趣位

ārammaṇa

觀

āranyaka

阿蘭那

āraṇyaka-śayana

阿蘭若處

āraṇyaka-śayanâsana

阿練若處

āraṇyaka-śayyâsana

阿蘭若處

āraṇyakāni prantāni śayanâsanāni

獨處

ārdrā

參

ārdrāṇi vastrāni

濕衣

ārjita

求

ārocayati

乞, 具說, 勸進, 吿, 告, 報, 往白, 教, 白, 言, 語, 說

ārocayitavya

作白, 宣示

ārocayāmi

吿敕

ārocayāmi... prativedayāmi

宣布詔, 班吿, 頒吿

ārocayāmi.... prativedayāmi

宣語

ārocayāmi......prativedayāmi

班宣, 頒宣

āroceti

語, 說

āroceya

說

ārocita

報

āroha-pariṇāha

形量

ārohaṇa

昇

āropya

置

ārta-svara

號叫

ārthika

貪求

ārtta

困

ārya

大姊

ārya-bhāṣā

婆羅門言, 聖言

ārya-bhūmi

聖地

ārya-carya

聖行

ārya-darśana

聖見

ārya-dhana

七聖財, 聖財

ārya-dharma

聖法

ārya-divya-brāhma-vihāra

聖住天住梵住

ārya-gati

聖智

ārya-gocara

聖境, 聖境界, 聖智境

ārya-gotra

聖人性, 聖性, 聖種性

ārya-gotra-mārga

聖道

ārya-guru

師長, 本師

ārya-jñāna

妙聖智, 聖智

ārya-jñāna-gocara-viṣaya

聖智境界

ārya-jñāna-gocaratva

聖智境, 聖智境界

ārya-jñāna-vastu

聖智

ārya-kāntāni...śīlāni

聖戒

ārya-kāśyapa

迦葉

ārya-miśrikā

出家之人, 出家人, 尼僧

ārya-mārga-sāmarthya

聖道勢力

ārya-mārgôtpatti

聖道生

ārya-phala

聖果

ārya-prajñā

聖慧

ārya-pratyātma-jñāna

自覺聖智

ārya-pudgala

大聖, 聖, 聖人, 聖位, 聖者, 賢聖, 道人

ārya-samādhi

聖定

ārya-sattva

聖人, 聖者

ārya-satya-parīkṣā

觀四諦, 觀聖諦

ārya-satyam

聖諦

ārya-sūrya

佛日

ārya-upāya-pāramitā

方便波羅蜜菩薩

ārya-vastu-naya

聖法

ārya-vaṃśa

聖種

ārya-vaṃśa-vihārin

安住聖種

ārya-vihāra

聖住

ārya-viśārada

不退轉子

ārya-viṣaya

境界

ārya-vyavahāra-śabda

聖言

ārya-Śāriputra

大德舍利弗

ārya-śrāvaka

聖弟子

āryabhāva-vastu

諸聖法

āryabhāṣā

聖語

āryakā

大姊, 阿梨耶

āryam apa-√vad

謗聖

āryam aṣṭâṅgikaṃ mārgam

八支聖道

āryatā

聖德

āryavaṃśa

賢聖族

āryaḥ...pudgalaḥ

聖人, 聖者

āryaṃ prajñêndriyam

聖慧

ārye...dharma-vinaye

聲聞法

āryeṇa vihāreṇa

聖住

āryo vihāraḥ

聖住

āryânanda

慶喜

āryârhat

聖者, 賢聖

āryârādhika

聖賢

āryâsaṅga

無著

āryâṣṭâṅga

八聖道, 八聖道支

āryâṣṭâṅgasya mārgasya

八支聖道

āryâṣṭâṅgika-mārga

八正, 八正道, 八聖道, 八聖道支

āryâṣṭâṅgo mārga

八支聖道

āryâṣṭâṅgo mārgaḥ

八支聖道, 八支聖道, 八道支

āryâṣṭâṅgo-mārgo

八正道, 八聖道

āryā dhīḥ

聖慧

āryā-vyavahārāḥ

聖語

āryādhīḥ

聖智

āryāḥ...vyavahārāḥ

聖言

āryāṇām apavādakāḥ

謗賢聖者

āryāṇāṃ gocaraḥ

聖行處

āryāṇāṃ satye

聖諦

āryī-bhūta

聖

ārād dharma-bhṛtām

遠離善知識

ārād yātāḥ

遠

ārādhayati

拯濟, 能持

ārādhayiṣyanti

逮獲

ārādhika

賢

ārādhita-citta

心喜

ārādhitavat paryāptavat

講讚

ārāgayatha

來到

ārāgayema

値遇, 值遇

ārāgayiṣyanti

逮獲

ārāgaṇa

事, 供養, 敬重, 植, 植遇

ārāgaṇatā

植, 植遇, 遇

ārāgita

供養, 植, 植遇, 見, 親近, 親近供養, 遭見

ārāgitavat

植

ārāma-vana

園林

ārāma-vāsā

阿羅婆

ārāmatā

樂

ārāḍa-kālāma

懈怠

ārāḍaḥ-kālāma

懈怠

ārūpin

非色

ārūpya

無色, 無色定, 無色界, 非色

ārūpya vimokṣa

無色解脫

ārūpya-avacara

無色行

ārūpya-bhava

無色有, 無色界

ārūpya-bhūmi

無色界

ārūpya-dharma

無色法

ārūpya-dhātu

無色界

ārūpya-pratisaṃyukta

無色界

ārūpya-rāga

無色貪

ārūpya-samāpanna

無色界

ārūpya-samāpatti

無色定

ārūpya-sattva

無色界

ārūpya-tṛṣṇā

無色愛

ārūpyâpta

無色有, 無色界

ārūpyâvacara

無色界

ārūpyâvacara-kliṣṭa

無色染

ārūpyôpapanna

生無色, 生無色界

ārūpyāvacarā tṛṣṇā

無色愛

ārūḍha.ucca

上

ārṣabhaṃ carman

牛皮

āsana-prajñapta

敷座

āsanna-sthāyin

親近

āsannaka

親近

āsannatā

近

āsannī-bhūta

倚, 已近, 鄰近, 隣近

āsanôpaviṣṭa

坐座

āsanāt

從座

āsarita

入息

āsaya

期心

āsaṃhita

引

āsaṃjñika

入無想, 無想, 無想報, 無想天, 無想定, 無想果

āsaṃjñin

無想

āsaṃvarika

不護

āsaṅgatā

無礙, 無罣礙

āsevanānvaya

親近

āsevitatva

習, 親近

āsevitatvād---bhāvitatvād

親近修習

āsevitavya

應習, 親近

āsevitaṃ---bhāvitam

親近修習

āsevitābhāvitā

修習

āshipatya

力

āsika

利劍, 劍

āsphānaka

不傾動

āsrava-dharma

苦, 集

āsrava-kṣaya

漏永盡, 漏盡, 無漏, 盡漏, 諸漏永盡

āsrava-kṣaya-jñāna

漏盡, 漏盡智, 漏盡通, 無漏智

āsrava-kṣaya-jñāna-bala

漏盡智力

āsrava-kṣaya-jñāna-sākṣāt-kriya-vidyā

漏盡智證明

āsrava-kṣaya-jñāna-sākṣāt-kriyâbhijñā

漏盡智證明, 漏盡智證通

āsrava-kṣaya-jñāna-vaiśāradya

漏永盡無所畏

āsrava-kṣaya-sākṣātkārâbhijñā

漏盡通

āsrava-kṣaya-vidhi

漏盡

āsrava-kṣaya-vijñāna

漏盡通

āsrava-kṣayâbhijñā

漏盡智

āsrava-vipramukta

漏盡

āsravakṣaya-jñāna

無漏門

āstaraṇa-pratyāstaraṇôpacchādana-rāga

敷具貪