閱藏知津

閱藏知津敘

心外無法，祖師所以示即法之心；法外無心，大士所以闡即心之法。並傳佛命，覺彼迷情。斷未有欲弘佛語，而可不深究佛心。亦未有既悟佛心，而仍不能妙達佛語者也。今之文字阿師，拍盲禪侶，竟何如哉。嗚呼！吾不忍言之矣。昔世尊示入涅槃，初祖大迦葉即白眾云，如來舍利，非我等事。今者宜先結集三藏，勿令佛法速滅。嗟嗟！儻三藏果不足傳佛心，則初祖何以結集為急務耶。竊謂禪宗之有三藏，猶弈秋之有棋子也。三藏之須禪宗，猶棋子之須活眼也。均一棋子也。善弈者，則著著皆活，不善弈者，則著著皆死，均此三藏也。知佛心者，則言言皆了義；不知佛意者，則字字皆瘡疣。若為懲隨語生見，遂欲全棄佛語，又何異因咽廢飯哉。夫三藏之不可棄，猶飲食之不可廢也明矣。不調飲食，則病患必生；不閱三藏，則智眼必昧。顧歷朝所刻藏乘，或隨年次編入，或約重單分類，大小混雜，先後失準，致使欲展閱者，茫然不知緩急可否。故諸剎所供大藏，不過緘置高閣而已。縱有閱者，亦罕能達其旨歸，辨其權實，佛祖慧命，真不啻九鼎一絲之懼。而諸方師匠，方且或競人我。如兄弟之鬩牆，或趨名利；如蒼蠅之逐臭，或妄爭是非；如癡犬之吠井，或恣享福供；如燕雀之處堂，將何以報佛恩哉。唯宋有王古居士，創作法寶標目；明有蘊空沙門，嗣作彙目義門，並可稱良工苦心。然標目僅順宋藏次第，略指端倪，固未盡美。義門創依五時教味，麤陳梗概，亦未盡善。旭以年三十時，發心閱藏，次年晤壁如鎬兄於博山，諄諄以義類詮次為囑，於是每展藏時，隨閱隨錄，凡歷龍居，九華，霞漳，溫陵，幽棲，石城，長水，靈峰，八地。歷年二十七祀。始獲成稿。終不敢剖破虛空，但藉此稍辨方位，俾未閱者，知先後所宜；已閱者，達權實所攝；義持者，可即約以識廣，文持者；可會廣以歸約，若權若實，不出一心，若廣若約，咸通一相，故名之為閱藏知津云。

甲午重陽後一日北天目沙門釋智旭撰

閱藏知津凡例

一義門但分五時，不分三藏。謂三藏小教，但屬阿含一時也。然天台備明五時，各論通別；別則但約一類機緣，通則華嚴乃至涅槃，無不遍該一代。又從古判法，多分菩薩聲聞兩藏。就兩藏中，各具經律論三。若據智度論說，則凡後代撰述合佛法者，總可論藏所收。若據出曜經說，則於經律論外，復有第四雜藏。今謂兩土著作，不論釋經宗經，果是專闡大乘，則應攝入大論。專闡小道，則應攝入小論。其或理兼大小，事涉世間，二論既不可收，故應別立雜藏。

一若據五時次第，則華嚴之後，應敘阿含。然以小教加於方等般若之前，甚為不可。故必大小各自為類，庶顯權實輕重不同。

一據密部之中，亦有以華嚴為名者，亦有以般若為名者，亦有以法華為名者，但既涉壇儀印咒，並屬祕密一宗。只此密宗，並是方等大教，並通四十九年所說故也。 　　一法華，涅槃，雖同醍醐一味。而一重顯實，一重談常，故仍分二也。 　　一大乘律，本在諸經論中，不同小乘條然各別，今為令學菩薩戒者，易於尋究，故順歷代藏經舊例，仍列數種。而出沒取捨，略與舊目不同。 　　一大乘論藏，自有釋經，宗經，及轉釋諸論之不同。今故分為三別，三中又各先敘西土，後敘此土，所以尊天竺也。 　　一此土釋大乘經，雖有巧拙淺深不同。然既附經文，不可攝入雜藏，故並入論藏中。若義門各附經論之後，又似經論太無分別矣。 　　一此土述作，唯肇公及南嶽天台二師，醇乎其醇，真不愧馬鳴龍樹無著天親。故特收入大乘宗論。其餘諸師，或未免大醇小疵，僅可入雜藏中。 　　一西土撰述，但以義兼大小，或復事涉抄撮，故名為雜。此方撰述，則以諸家不同，體式亦異，故名為雜。 　　一此土淨土宗，如妙宗鈔，十疑論等。台宗，如玄義文句三止觀等。賢首，如華嚴疏鈔等。並已收入大乘論藏，故所列咸皆無幾，俟法海觀瀾中，乃當備列各宗要書。 　　一義目於華嚴法華等經，便取賢首溫陵等意旨釋之，未免依他作解，障自悟門。今但列其品題，并品中事理大概，使人自知綱要。唯至疏鈔玄文，方略出其釋經之法，使知各家製立軌則不同。 　　一義目每於重單譯中，先取單本總列於前，後以重本別列於後，相去懸隔。查考稍難，又每以先譯為主，不分譯之巧拙，致令閱者不知去取，今選取譯之巧者。一本為主，其餘重譯，即列於後。俾不能遍閱者，但閱其一。即可得旨。若能遍閱者，連閱多譯，便知巧拙之得失也。 　　一凡重譯本，於總目中，即低一字書之，使人易曉。至後錄中，則與主本或全同，或稍異，仍備明之。使人知其或應並閱，或可不閱也。 　　一諸經或已流通，則人多素曉，或雖未流通，而卷帙不多，則人易翻閱，故所錄皆略。唯大般若，實為佛祖迅航，而久不流通，卷盈六百，故所錄稍詳。又寶積，大集，及諸密部，并阿含等，凡卷帙多而人罕閱者，亦詳錄之。庶令人染一指而知全鼎之味云爾。

修華嚴奧旨妄盡還源觀

唐京大薦福寺沙門法藏述 　　一顯一體：謂自性清淨圓明體。二起二用：謂海印森羅常住用，法界圓明自在用。三示三遍：謂一塵普周法界遍，一塵出生無盡遍，一塵合容空有遍。四行四德：謂隨緣妙用無方德，威儀住持有則德，柔和質直攝生德，普代眾生受苦德。五入五止：謂照法清虛離緣止，觀人寂怕絕欲止，性起繁興法爾止，定光顯現無念止，事理玄通非相止。六起六觀：謂攝境歸心真空觀，從心現境妙有觀，心境祕密圓融觀，智身影現眾緣觀，多身入一鏡像觀，主伴互現帝網觀。後有淨源序。

華嚴金師子章

（未有別行）唐京大薦福寺沙門法藏述 　　因對武后問，借庭前金師子為喻，初明緣起，二辨色空，三約三性，四顯無相，五說無生，六論五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅槃，以顯華嚴教觀。

金師子章雲間類解

宋沙門淨源述

禪源諸詮集都序

（四卷　前有惟大等四序）亦名禪那理行諸詮集，圭峰山沙門宗密述。今但存序，大意先判三宗三教，然後會為一味，以息鬥諍。意則美矣，惜其未盡善也。夫論宗意教意，則不可有三。此圭公所知也。若論宗門教門，則非止局三。此圭公所昧也。又彼云南嶽天台，依三諦之理，修三止三觀。教意雖最圓妙，然其趨入門戶次第，亦只是前之諸禪行相，此則似僅涉獵次第禪門，及童蒙止觀二書，絕未睹見大乘止觀，摩訶止觀者矣。今據大乘止觀，摩訶止觀，何嘗不頓同佛體，迥異諸門乎。又彼云諸部般若千餘卷經，及中百門論等，皆說破相教，智度論百餘卷，亦說此理。但論主通達不執，故復將大小乘法相，潛同後一真性宗。今問：智論，中論，皆龍樹所造也。何以一執一不執乎。又龍樹尚能通達不執，潛通後宗。佛說般若，豈反有執，止名破相乎。般若經云：菩薩欲具足一切佛法者，當學般若。謂之唯說破相，可乎。又彼云：心是名，知是體。譬如水是名，溼是體。尤為可笑。夫說水，口固不溼，即說溼，口豈溼哉。說心，固不得體，即說知，豈便得體哉。故古人云：知之一字，眾妙之門。又云：知之一字，眾禍之門。而圭公乃於能詮文字，妄分親疏，何耶？又彼云：法華且收二乘，至涅槃經，方普收六道。尤為可笑。調達授記，不收地獄乎。龍女成佛，不收畜生乎。妙莊悟道，不收邪見乎。散心稱名，童子聚沙，不收人天乎。又彼云：破相止說二諦，性宗則為三諦，是誠未究七種二諦五種三諦之旨者也。嗚呼！淺矣。

原人論

唐終南山草堂寺沙門宗密述 　　斥迷執第一（習儒道者）。斥偏淺第二（習佛不了義教者）。直顯真源第三（佛了義實相教）。會通本末第四（會前所斥同一真源皆為正義）。

華嚴原人論解

（四卷）元長安大開元寺沙門圓覺述 　　即解＜原人論＞，科一卷，解三卷。

註華嚴七字經題法界觀門三十頌

（二卷）元歸德法雲沙門琮湛集註 　　右註，解夷門山廣智大師本嵩所述經題觀門偈頌，點示初機禪門眼目。

真唯識量

宋永明壽禪師宗鏡錄中節出

八識規矩補註

（二卷）明魯庵沙門普泰註

陀羅尼雜集

（十卷）未詳撰者今附梁錄 　　第一卷：七佛所說神咒，并八菩薩所說神咒，合十五首。第二卷：釋摩男，阿難比丘，普賢菩薩等，共十八咒。卷第三：摩醓首羅天等，共咒十一首，文殊說四弘誓，虛空藏說四淨土妙行，觀世音說四攝法，救脫說四弘誓，跋陀和說八菩薩妙行，大勢至說四誓利益眾生，心無疲倦，得大勢說四事擁護作佛事者，堅勇說四菩薩妙行，并諸菩薩天龍，各各說偈。卷第四：阿彌陀鼓音聲王陀羅尼等，共咒二十一首。卷第五：除一切恐畏毒害伏惡魔陀羅尼等，共咒二十七首。卷第六：除腫陀羅尼等，共咒九首，五戒神名二十五，三歸神名有九，護伽藍神名十八，燒香散華等咒，共二十二首。卷第七：滅一切罪得一切所願陀羅尼等，共咒七十九首。卷第八：六字大陀羅尼經等，共咒二十二首。卷第九：阿吒婆拘上佛陀羅尼等，共咒十首，歎佛三昧經一段。卷第十：定志慧見陀羅尼等，共咒三十一首。

顯密圓通成佛心要集

（二卷　有陳覺序）宋北遼金河寺沙門釋道𭮨集 　　開示修行一真大法界心，及持誦準提咒法，然與準提三譯，及尊那經，並不全合。

密咒圓因往生集

（一卷　有賀宗壽序）智廣慧真編集　金剛幢譯定 　　集諸經神咒三十三段，華梵並書

曇無德部四分律刪補隨機羯磨

（二卷或作四卷）唐沙門釋道宣撰

南海寄歸內法傳

（四卷）唐沙門釋義淨撰 　　凡四十章

說罪要行法

義淨法師作

受用三水要行法

義淨法師作

護命放生儀軌法

義淨法師作

諸經要集

（二十卷或作三十卷）唐西明寺沙門道世玄惲撰 　　三寶部第一，敬佛篇六緣，敬法篇八緣，敬僧篇三緣。敬塔部第二，有七緣。攝念部第三，有四緣。入道部第四，有四緣。吹讚部第五，有三緣。香燈部第六，有四緣。受請部第七，有八緣。受齋部第八，有二緣。破齋部第九，有二緣。富貴部第十，有二緣。貧賤部第十一，有五緣。獎導部第十二，有七緣。報恩部第十三。有三緣。放生部第十四，有四緣。興福部第十五，有六緣。擇交部第十六，有五緣。思慎部第十七，有五緣。六度部第十八，布施篇有七緣，持戒篇有二緣，忍辱篇有三緣，精進篇有三緣，禪定篇有二緣，智慧篇有二緣。業因部第十九，有五緣。欲蓋部第二十，有三緣。四生部第二十一，有六緣。受報部第二十二，有九緣。十惡部第二十三，有十緣。詐偽部第二十四，有六緣。惰慢部第二十五，有三緣。酒肉部第二十六，有三緣。占相部第二十七，有三緣。地獄部第二十八，有八緣。送終部第二十九，有九緣。雜要部第三十，有十三緣。

經律異相

（五十卷）梁沙門僧旻寶唱等撰 　　天部上下（一二卷）。地部（三）。應始終佛部第一（四）。應身益物佛部第二（五）。現涅槃後事佛部第三。造佛舍利塔第一、造佛形像第二、法滅盡第三（六）　。外緣佛部第四（七）。自行菩薩部第一（八）。外化菩薩部第二（九）。隨機現身上菩薩部第三（十）。隨機現身下菩薩部第四（十一）。出家菩薩僧部第一（十二）。聲聞無學第一僧部第二（十三）。聲聞無學第二僧部第三（十四）。聲聞無學第三僧部第四（十五）。聲聞無學第四僧部第五（十六）。聲聞無學第五僧部第六（十七）。聲聞無學第六僧部第七（十八）。聲聞不測淺深僧部第八（十九）。聲聞學人僧部第九（二十）。聲聞行惡行僧部第十（二十一）。聲聞無學沙彌僧部第十一（二十二）。聲聞無學尼僧部第十二（二十三）。轉輪聖王諸國王部第一（二十四）。行菩薩道上諸國王部第二（二十五）。行菩薩道下諸國王部第三（二十六）。行聲聞道上諸國王部第四（二十七）。行聲聞道中諸國王部第五（二十八）。行聲聞道下諸國王部第六（二十九）。諸國王夫人部（三十）。行菩薩道諸國王子部上（三十一）。行菩薩道下諸國太子部中（三十二）。學聲聞道諸國太子部下（三十三）。諸國王女部（三十四）。得道長者部上（三十五）。雜行長者部下（三十六）。優婆塞部（三十七）。優婆夷部（三十八）。外道仙人部（三十九）。梵志部（四十）。婆羅門部（四一）。居士部（四十二）。估客部（四十三）。男庶人部上（四十四）。女庶人部下（四十五）。鬼神部（四十六）。雜獸畜生部上（四十七）。禽畜生部中、蟲畜生部下（四十八）。地獄部上（四十九）。地獄部下（五十。並引大小諸經中事相，以示勸誡。

法苑珠林

（百卷　前有李儼字仲思序）唐西明寺沙門釋道世撰 　　劫量篇第一。小劫有六部：一述意、二疫病、三刀兵、四饑饉、五相生、六對除。大劫有四部：一時量、二時節、三壞劫、四成劫。三界篇第二，初明四洲有十二部﹕述意乃至優劣；次明諸天有二十二部﹕辨位，乃至送終。日月篇第三，有十三部﹕述意，乃至地動。六道篇第四，諸天四部﹕述意，至報謝。人道八部﹕述意，至受苦。脩羅七部﹕述意，至戰鬥。鬼神十一部﹕述意，至舍宅。畜生十部﹕述意，至好醜。地獄八部﹕述意，至誡勖。千佛篇第五，七佛九部﹕述意，至久近。因緣三部﹕述意、引證、業因。種姓四部﹕述意，至求婚。降胎六部﹕述意，至獎導。出胎八部﹕述意，至校量。侍養三部﹕述意、養育、善徵。占相八部﹕述意，至百福。遊學四部﹕述意，至校量。納妃六部﹕述意，至神異。厭苦四部﹕述意，至厭欲。出家十部﹕述意，至會同。成道十部﹕述意，至變化。說法三部﹕述意、赴機、說益。涅槃五部﹕述意，至弟子。結集二部﹕述意，結集。敬佛篇第六，有七部﹕述意，乃至觀音。於中第四彌陀又六部﹕述意，至引證。第五彌勒又五部﹕述意，至發願。敬法篇第七，有六部﹕述意，乃至謗罪。敬僧篇第八，有四部﹕述意，乃至違損。致敬篇第九，有六部﹕述意，乃至儀式。福田篇第十，有三部﹕述意、優劣、平等。歸信篇第十一，有三部﹕述意、小乘、大乘。士女篇第十二，俗男三部﹕述意、誡俗、勸導。俗女二部﹕述意、奸偽。入道篇第十三，有四部﹕述意，至引證。慚愧篇第十四，有二部﹕述意、引證。獎導篇第十五，有四部﹕述意，乃至業因。說聽篇第十六，有九部﹕述意，乃至利益。見解篇第十七，有二部﹕述意、引證。宿命篇第十八，有四部﹕述意，乃至五通。至誠篇第十九，有八部﹕述意，乃至濟難。神異篇第二十，有五部﹕述意，乃至雜異。感通篇第二十一，有二部﹕述意、聖跡。住持篇第二十二，有十部﹕述意，乃至鬼神。潛道篇第二十三，有二部﹕述意、引證。妖怪篇第二十四，有二部﹕述意、引證。變化篇第二十五，有三部﹕述意、通變、厭欲。眠夢篇第二十六，有五部﹕述意，乃至無記。興福篇第二十七，有八部﹕述意，乃至洗僧。攝念篇第二十八，有二部﹕述意、引證。發願篇第二十九，有二部﹕述意、引證。法服篇第三十，有六部﹕述意，乃至違損。然燈篇第三十一，有二部﹕述意、引證。懸旛篇第三十二，有二部﹕述意、引證。華香篇第三十三，有二部﹕述意、引證。唄讚篇第三十四，有四部﹕述意、引證、讚歎、音樂。敬塔篇第三十五，有六部﹕述意，乃至修故。伽藍篇第三十六，有三部﹕述意、營造、致敬。舍利篇第三十七，有五部﹕述意，乃至感福。供養篇第三十八，有二部﹕述意、引證。受請篇第三十九，有九部﹕述意，乃至施福。輪王篇第四十，有五部﹕述意，至育王。君臣篇第四十一，有六部﹕述意，至王都。納諫篇第四十二，有二部﹕述意、引證。審察篇第四十三，有四部﹕述意、審怒、審過、審學。思慎篇第四十四，有五部﹕述意，乃至慎過。儉約篇第四十五，有二部﹕述意、引證。懲過篇第四十六，亦二部。和順篇第四十七，有五部﹕述意，乃至和事。誡勖篇第四十八，有六部﹕述意，乃至雜誡。忠孝篇第四十九，有五部﹕述意，乃至業因。不孝篇第五十，有四部﹕述意，乃至棄父。報恩篇第五十一，有二部﹕述意、引證。背恩篇第五十二，亦二部。善友篇第五十三，亦二部。惡友篇第五十四，亦二部。擇交篇第五十五，亦二部。眷屬篇第五十六，有四部﹕述意，乃至離著。較量篇第五十七，有七部﹕述意，乃至方土。機辯篇第五十八，有三部﹕述意、菩薩、羅漢。愚戇篇第五十九，有三部﹕述意、般陀、雜癡。詐偽篇第六十，有六部﹕述意，乃至詐畜。惰慢篇第六十一，有二部。破邪篇第六十二，亦二部。富貴篇第六十三，亦二部。貧賤篇第六十四，有五部﹕述意，至貧女。債負篇第六十五，有二部﹕述意、引證。諍訟篇第六十六，亦二部。謀謗篇第六十七，有五部﹕述意，乃至宿障。咒術篇第六十八，有七部﹕述意，乃至雜咒。祭祠篇第六十九，有三部﹕述意、獻佛、祭祠。占相篇第七十，有二部。祈雨篇第七十一，有四部﹕述意，乃至河海。園果篇第七十二，有五部﹕述意，乃至種子。漁獵篇第七十三，有二部。慈悲篇第七十四，有五部﹕述意，乃至觀苦。放生篇第七十五，有二部。救厄篇第七十六，有五部﹕述意，乃至獸王。怨苦篇第七十七，有五部﹕述意，乃至雜難。業因篇第七十八，有五部﹕述意，乃至引證。受報篇第七十九，有十二部﹕述意，乃至住處。罪福篇第八十，有四部﹕述意，乃至福行。欲蓋篇第八十一，有二部﹕五欲、五蓋。四生篇第八十二，有五部﹕述意，乃至五生。十使篇第八十三，有四部﹕述意，乃至斷障。十惡篇第八十四，有十三部﹕述意、業因、果報、殺生，乃至邪見。六度篇第八十五，有六部﹕布施，乃至智慧。懺悔篇第八十六，有六部﹕述意，乃至洗懺。受戒篇第八十七，有七部﹕一述意、二勸持、三三皈、四五戒、五八戒、六十善、七三聚。破戒篇第八十八，有二部。受齋篇第八十九，有二部。破齋篇第九十，亦二部。賞罰篇第九十一，亦二部。利害篇第九十二，亦二部。酒肉篇第九十三，有三部﹕述意、飲酒、食肉。穢濁篇第九十四，有四部﹕述意、五辛、嚏氣、便利。病苦篇第九十五，有六部﹕述意、引證、瞻病、醫療、安置、歛念。捨身篇第九十六，有二部。送終篇第九十七，有四部﹕述意、捨命、遺送、受生。法滅篇第九十八，有九部﹕述意、五濁、時節、度女、佛缽、訛替、破戒、諍訟、損法。雜要篇第九十九，有十部﹕述意、四依、四果、四食、淨口、鳴鐘、入眾、求法、衰相、雜行。傳記篇第一百，有六部﹕述意、翻譯、雜集、般若、興福、歷算。

釋迦譜

（十卷）蕭齋釋僧祐撰 　　釋迦始祖劫初剎利相承姓緣譜第一。賢劫初姓瞿曇緣譜第二。六世祖始姓釋迦氏緣譜第三。降生釋種成佛緣譜第四。在七佛末種姓眾數同異譜第五。同三千佛緣譜第六。內外族姓名譜第七。弟子姓釋緣譜第八。四部名聞弟子譜第九。從兄調達出家緣記第十。從弟阿那律跋提出家記第十一。弟孫陀羅難陀出家緣記第十二。子羅云出家緣記第十三。姨母大愛道出家緣記第十四。父淨飯王泥洹記第十五。母摩耶夫人記第十六。姨母大愛道泥洹記第十七。釋迦種滅宿業緣記第十八。竹園精舍緣記第十九。祇洹精舍緣記第二十。髮爪塔緣記第二十一。天上四塔緣記第二十二。優填王造栴檀像記第二十三。波斯匿王造金像記第二十四。阿育王弟出家造石像記第二十五。留影在石室記第二十六。雙樹般涅槃記第二十七。八國分舍利記第二十八。天上龍宮舍利寶塔記第二十九。龍宮佛髭塔記第三十。阿育王造八萬四千塔記第三十一。塔宿緣記第三十二。法滅盡緣記第三十三。法滅盡相記第三十四。已上並兼引大小乘經律，以明化跡。

釋迦氏譜

（一卷）唐釋道宣撰 　　一敘所依賢劫。二敘氏族根源。三敘所託方土。四敘法王化相。五敘聖凡後胤。大意與＜釋迦譜＞同，而文簡略。

釋迦方誌

（二卷或作三卷）唐釋道宣撰 　　封疆篇第一。統攝篇第二。中邊篇第三。遺跡篇第四，具明五印度百五十餘國中佛事，並是西域記中錄出。遊履篇第五，略明十六人往西求法。時住篇第七。教相篇第八，紀歷代所立寺數，所譯經數，所度僧尼之數。

翻譯名義集

（十四卷　前有周敦義序）宋姑蘇景德寺法雲編 　　十種通號第一。諸佛別名第二，乃至寺塔壇幢第六十四，並舉梵名，而釋其義。

大明三藏法數

（四十卷）明天竺山沙門一如集

教乘法數

（四十卷　前有道遐序）明會稽沙門圓淨集 　　始從一數，終至八萬四千，各列名，略引釋之。

禪林寶訓

（四卷）宋沙門妙喜竹菴共集　東吳沙門淨善重集 　　凡三百篇，大概使學者削勢利人我，趨道德仁義。

緇門警訓

（十卷　前有空谷隆序）明嘉禾沙門如巹續集 　　始自溈山警策，終於梁皇捨道事佛詔，凡二百餘首。

百丈清規

（八卷　前有正統年胡瀅等請重刊奏本并元朝劄付）黜元至元聖壽寺沙門德煇重編　大訴校正 　　分為九章，大抵多是世諦流布，不唯非佛世芳規，亦且非古百丈風格矣。

佛祖統紀

（四十五卷）宋四明東湖沙門志磐撰 　　前有通例一卷。釋迦本紀一。西土二十四祖紀二。東土九祖紀三。興道下八祖紀四。諸祖旁出世家五。諸師列傳六。諸師雜傳七。未詳承嗣傳八。歷代傳教表九。佛祖氏繫表十。山家教典志十一。淨土立教志十二。諸宗立教志十三。三世出興志十四。三界名體志十五。法門光顯志十六。法運通塞志十七。名文光教志十八。歷代會要志十九。

佛祖歷代通載

（三十六卷　前有翰林虞集序比丘覺岸序）元大中祥符寺華亭念常集 　　目錄一卷，七佛偈，及彰所知論，一卷，從第二卷至二十二卷，載盤古乃至元朝至正年間一切三教事蹟，今分為三十四卷。

歷代三寶記

（十五卷）隋開皇十七年翻經學士費長房撰 　　初三卷，上列甲子，係以帝年，下注佛生、出家、成道、入滅，乃至孔子初生問禮獲麟等事，訖至開皇時，佛法東流，翻譯次第。次九卷，詳記歷代譯師所譯經典。次一卷，大乘錄入藏目。次一卷，小乘錄入藏目。後一卷，開皇三寶錄總目。

高僧傳

（十四卷）梁嘉祥沙門釋慧皎撰 　　序云：始於漢明帝永平十年，終至梁天監八年，凡四百五十三載，二百五十七人，又旁出附見者，二百三十九人，開其德業，大為十例，一曰譯經，二曰義解，三曰神異，四曰習禪，五曰明律，六曰遺身，七曰誦經，八曰興福，九曰經師，十曰唱導。譯經始攝摩騰，終求那毗地，共三十五人。義解始朱士行，終曇斐，共百人。神異始佛圖澄，終釋保誌，共二十人。習禪始竺僧顯，終釋慧明，共二十一人。明律始釋慧猷，終釋僧佑，共十三人。忘身始僧群，終曇弘，共十一人。誦經始曇邃，終道琳，共二十一人。興福始慧達劉薩訶，終法悅，共十四人。經師始帛法橋，終釋慧忍，共十一人。唱導始道照，終法鏡，共十人。

續高僧傳

（三十一卷或作四十卷）唐釋道宣撰 　　序云：始距梁之初運，終唐貞觀十有九年，一百四十四載，包括岳瀆，歷訪華夷，正傳三百三十一人。附見一百六十人，大為十例：一譯經，二義解，三習禪，四明律，五護法，六感通，七遺身，八讀誦，九興福，十雜科。譯經始僧伽婆羅，終僧那提，正十五人。義解始法申，終義褒，正百六十一人。習禪始僧副，終慧明，正九十八人。明律始法超，終曇光，正二十九人。護法始曇無最，終慈藏，正十八人。感通始勒那缽提，終淨辯，正百十八人。遺身始法凝，終道休，正十二人。讀誦始志湛，終寶相，正十四人。興福始明達，終慧雲，正十二人。雜科聲德始慧明，終寶巖，正十二人。

宋高僧傳

（三十卷　前有進傳表及批答）宋沙門贊寍智輪同奉敕撰 　　譯經始唐義淨，終唐滿月，正三十二人。義解始唐窺基，終宋義寂，正七十一人。習禪始唐弘忍，終宋德韶，正百三人。明律始唐道宣，終周澄楚。正五十八人。護法始唐威秀，終周道丕，正十八人。感通始後魏檀特師，終宋法圓，正八十九人。遺身始唐僧藏，終宋懷德，正二十二人。讀誦始隋行堅，終宋守真，正四十二人。興福始周法成，終宋師律，正五十人。雜科聲德始南宋智一，終宋宗淵，正四十五人。

法顯傳

（一卷）東晉沙門法顯，自記遊天竺事。

大唐西域記

（十二卷或作十卷　前有尚書左僕射燕國公序）唐三藏法師玄奘奉詔譯　大總持寺沙門釋辯機撰 　　記往還，共一百三十八國中風土，及佛法靈跡，唯摩竭陀國最詳。

大唐大慈恩寺三藏法師傳

（十卷　有沙門釋彥悰序）唐昭仁寺沙門慧立本　釋彥悰箋 　　即玄奘大師始終事蹟也

大唐西域求法高僧傳

（二卷）唐三藏法師義淨撰 　　總有五十六人，又重歸南海傳，有師資四人。

比丘尼傳

（四卷或作二卷）梁莊嚴寺釋寶唱撰 　　起晉咸和，訖梁普通，凡六十五人。

神僧傳

（九卷）不出編錄人名 　　始自漢摩騰，終元膽巴，凡二百八人。

弘明集

（十四卷）梁釋僧佑撰 　　牟子理惑論三十七篇。正誣論（未詳作者）。宗炳明佛論，一名神不滅論。孫綽喻道論。宗居士炳答何承天書難白黑論。顏光祿延之難何承天達性論。羅君章更生論。鄭道子神不滅論。遠法師沙門不拜王者論五篇。遠法師答何鎮南難沙門袒服論。遠法師答桓玄明報應論。遠法師三報論。道恆法師釋駁論。明僧紹正二教論。周剡顒難張長史融門論。謝鎮之折夷夏論。朱昭之難夷夏論。朱廣之諮夷夏論。慧通法師駁夷夏論。僧愍法師戎華論。玄光法師辯惑論。記室劉勰滅惑論。僧順法師析三破論。大梁皇帝立神明成佛義記，并吳興沈績作序注。蕭琛難范縝神滅論。曹思文難范縝神滅論，并二啟詔答。大梁皇帝敕答臣下神滅論。莊嚴寺法雲法師，與公王朝貴書，并公王朝貴六十二人答。何令尚之，答宋文皇帝讚揚佛教事。高明二法師，答李交州淼難佛不見形事（并李書）。司徒文宣王書，與孔中丞稚珪釋疑惑，并箋答。恆標二公，答姚主勸罷道書（并書）。僧䂮、僧遷、鳩摩，答姚主奏（并書）。遠法師答桓玄勸罷道書（并書）。釋僧巖答劉青州勸還俗書（并劉答往返六首）。習鑿齒與釋道安書。譙王書論孔釋，張新安答。鄭道子與禪師書論踞食。范伯倫書與王司徒論踞食。義法師答范伯倫書（并范重答）。范伯倫與生觀二法師書。范伯倫踞食表，并詔往返四首。晉尚書何充等，執沙門不應敬王者奏三首，并詔二首。桓玄與八座書，論道人敬王事，并八座答。桓玄與王令書論敬王事，并王令答，往返八首。廬山遠法師，答桓玄論沙門不應敬王者書一首（并桓玄書二首）。桓玄詔沙門不復敬天子，并卞嗣之等答，往返五首。遠法師與桓玄論料簡沙門書一首（并桓玄教一首）。支道林法師，與桓玄論州符求沙門名籍書一首。天保寺釋道盛，啟齊武帝論檢試僧事。郗嘉賓奉法要。顏延之庭詰二章。王該日燭。竺道爽檄泰山文。釋智靜檄魔文。釋寶林破魔露布文。釋僧佑弘明論。

廣弘明集

（三十卷或作三十三卷或作四十卷）唐終南山釋道宣撰 　　歸正篇第一，始商太宰問孔子聖人，終釋彥悰通極論，凡十五篇。辨惑篇第二，始魏陳思王辨道論，終唐李師政內德論，凡十八篇。佛德篇第三，始支道林佛像讚，終舍利感應記，凡六十餘首。法義篇第四，始晉戴安公釋疑論，終釋明濬答博士柳宣書，凡七十餘首。僧行篇第五，始東晉丘道護支曇諦誄，終百官駁儀表啟狀等，及詔所親表啟論等，凡五十餘首。慈濟篇第六，始沈休文究竟慈悲論，終梁武帝斷酒肉文，凡五首。戒功篇第七，始遠公與劉遺民書，終南齊文宣公淨行法門，凡十首（淨住子淨行法門，始皇覺辨德門第一，終發願莊嚴門第三十一，即慈悲懺之所宗也）。啟褔篇第八，始諸帝與太山朗法師書，終唐太子西明寺鐘銘，凡四十餘首。悔罪篇第九，始梁簡文謝敕為建涅槃懺啟，終梁陳皇帝依經悔過文，凡十五首。統歸篇第十，梁武帝淨業賦，并序。梁高祖孝思賦。梁宣帝遊七山寺賦。梁王錫宿山寺賦。魏高允鹿苑賦。李顒大乘賦，并序。釋慧命詳玄賦。蕭子雲玄圃園講賦。釋真觀夢賦。江淹傷愛子賦。無為論。釋道安檄魔文。魔主報檄。破魔露布文。平魔赦文。平心露布文。晉沙門支道林讚佛詩八首，終宣法師秋日遊東山寺尋硃曇二法師一首，凡一百五十八首。

集古今佛道論衡實錄

（四卷）唐終南山釋道宣撰 　　後漢隆法道士表請角試事第一，乃至唐天子在司成宣范義頵宅難莊易義第三十三，皆辨釋老優劣事。

續集古今佛道論衡

（一卷）唐沙門智昇撰 　　西域天竺國事，出後漢列傳七十八。

集神州塔寺三寶感通錄

（三卷或作四卷）唐麟德元年終南山釋道宣撰 　　初明舍利表塔，共緣二十。第二靈像垂降，共緣五十。第三引聖寺，瑞經，神僧，聖寺十二，瑞經三十八，神僧三十。

集沙門不應拜俗等事

（六卷　有太原王隱容字少微序）唐弘福寺沙門釋彥悰纂錄 　　故事篇第一上，共十八首。故事篇下，共十四首。聖朝議不拜篇第二上下。聖朝議拜篇第三上，各有彈詞。議拜篇下，結成不拜。

破邪論

（二卷　有虞秘書序及上殿下啟）唐沙門釋法琳撰 　　廣破傅奕邪說

辯正論

（八卷或作九卷　有陳子良序）唐沙門釋法琳撰　東宮學士陳子良注 　　三教治道篇第一上下。十代奉佛篇第二上下。佛道先後篇第三。釋李師資篇第四。十喻篇第五，答傅道士十異。九箴篇第六，答外九迷論。　氣為道本篇第七。信毀交報篇第八。品藻眾書篇第九，儒推孝經，佛備眾典。出道偽謬篇第十，略明八謬。歷世相承篇第十一，略辨九事。歸心有地篇第十二，引梁武帝捨道敕文，及蕭綸等受菩薩戒啟，後有法琳與尚書右僕射蔡國公書。

十門辯惑論

（二卷）唐興善寺沙門釋復禮撰 　　通力上感門一。應形俯化門二。淨穢土別門三。迷悟見殊門四。顯實得記門五。反經讚道門六。觀業救捨門七。隨教抑揚門八。化佛隱顯門九。聖王興替門十。答太子文學權無二釋典稽疑。

甄正論

（三卷）唐佛授記寺沙門玄嶷撰 　　廣破靈寶等經，天尊等名之偽。

護法論

（一卷）宋無盡居士張商英述 　　廣破歐陽修謗佛邪說，申明佛理。後附李長者昭化院記，及徐師川跋，鄭德輿後序。

鐔津文集

（二十卷）宋明教禪師契嵩撰 　　初一卷，目錄，并行業記。前三卷，即輔教篇重出。第四卷，皇極論，及中庸解五篇。第五至第七卷，論原四十篇，雜著六篇。第八卷，雜著六篇，萬言書一封。第九卷，書、啟，共十三封。第十卷，書、啟、狀，共四十四封。第十一卷，敘十四篇，又九篇。第十二卷，志、記、銘、碑，十二篇。第十三卷，碑、記、銘、表，辭七篇，述、題、書、贊、傳、評，十二篇。第十四至十六卷，非韓三十篇。第十七卷，古律詩六十首。第十八卷，唱和詩六十九首。第十九卷，諸師序，讚、詩、題、疏，并後序。

輔教篇

（三卷）宋明教禪師契嵩撰 　　原教。勸書三篇。廣原教（并序二十六篇）。孝論（并序一十三篇）。壇經贊。真諦無聖論（元在嘉祐集中）。

元至元辯偽錄

（五卷　有張伯淳序貴吉祥序）元雲峰禪寺沙門祥邁奉敕實錄撰 　　妄立天尊偽第一，乃至偷佛神化偽第十四，并後記（共二卷）。當時侵奪僧寺，及辨論敕復事實（二卷）。聖旨焚毀諸路偽道藏經之碑。下火文。如意答石介怪記。聖旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文（共一卷）。

三教平心論

（二卷）元靜齋學士劉謐撰 　　先明三教並是勸人止惡行善，不可偏廢。次明極功淺深不同，後廣破韓愈之說，并破歐陽程朱之說。

折疑論

（五卷　前有屈蟠序）比丘子成號妙明著。西域師子比丘述註敘問第一。聖生第二，言佛降誕之跡。問佛第三，答不稱姓名而稱佛之問。喻舉第四，喻明佛經非是繁而不要。宗師第五，言古今帝王賢士皆宗師佛。通相第六，通明佛之妙相。論孝第七。拒毀第八。評儀第九。舉問第十，答事鬼知死之問。解惑第十一，解夷夏之惑。釋謗第十二。辨施第十三。殊見第十四。隨宜第十五。優劣第十六。先知第十七，謂漢明以前，已先有知佛者。尊釋篇第十八，客方崇佛。言符第十九，吻合三教之理。會名第二十，會同三教聖人之名。

一切經音義

（二十五卷或作二十六卷　前有道宣序）唐翻經沙門玄應撰 　　卷一，華嚴、大集、日藏、月藏、大威德、法炬、六經。卷二，大涅槃經。卷三，般若十部。卷四，見實等十九經。卷五，海龍王等六十四經。卷六，法華經。卷七，正法華等四十四經。卷八，維摩等七十一經律。卷九，智度論。卷十，般若燈等十論。卷十一，正法念等四經。卷十二，長阿含等十五經。卷十三，般泥洹等八十七經。卷十四，四分律。卷十五，十誦、僧祇、五分、三律。卷十六，善見等二十一律。卷十七，阿毗曇等五論。卷十八，成實等十六論。卷十九，佛本行集，撰集百緣。卷二十，陀羅尼等二十八集。卷二十一，大菩薩藏等十三經。卷二十二，瑜伽師地論。卷二十三，顯揚等十論。卷二十四，阿毗達磨俱舍論。卷二十五，阿毗達磨順正理論。

新譯大方廣佛華嚴經音義

（二卷或作四卷　有序）唐京兆靜法寺沙門慧苑述

紹興重雕大藏音

（三卷　前有柳豫序）宋精嚴寺釋處觀集 　　略如字彙，共一百七十四部。

出三藏記集

（十五卷或作十七卷　有序）梁釋僧祐撰 　　卷一集三藏緣記第一。十誦律五百羅漢出三藏記第二。菩薩處胎經出八藏記第三。梵漢譯經文字音義同異記第四。前後出經異記第五。卷二新集撰出經律論錄第一。新集條解異出經錄第二。卷三新集安公古異經錄第一。失譯經錄第二。涼土異經錄第三。關中異經錄第四。新集律分為五部記錄第五。十八部記錄第六。漢地四部記錄第七。卷四新集續撰失譯雜經錄。卷五新集鈔經經錄第一。安公疑經錄第二。新集疑經錄第三。安公注經及雜經志錄第四。小乘迷學竺法度造異儀記第五。長安叡法師喻疑第六。卷六至十一共經序一百十篇。卷十二雜錄序十篇。卷十三至十五共傳三十二篇。

眾經目錄

（七卷今作六卷）隋翻經沙門法經等奉敕撰 　　大乘脩多羅藏錄第一（有六分）﹕一譯一，異譯二，失譯三，別生四，疑惑五，偽妄六。小乘脩多羅藏錄第二（六分如前）。大乘毗尼藏錄第三（六分如前）。小乘毗尼藏錄第四（六分如前）。大乘阿毗曇藏錄第五（六分如前）。小乘阿毗曇藏錄第六（六分如前）。佛滅度後撰集錄第七，西方聖賢一，此土鈔集二。傳記錄第八，西域、此方。著述錄第九，西域、此方。 眾經目錄（五卷　有序）隋仁壽年翻經沙門及學士等撰 　　單本第一。重翻第二。別生第三。賢聖集傳第四。疑偽第五。

大唐內典錄

（十一卷或作十六卷　有序）唐沙門釋道宣撰 　　歷代眾經傳譯所從錄第一。翻本單重人代存亡錄第二。總撮入藏錄第三。舉要轉讀錄第四。有目缺本錄第五。道俗述作注解錄第六。支派陳化錄第七。疑偽經論錄第八。錄目終始序第九。應感興敬錄第十。續錄一卷。

武周刊定眾經目錄

（十五卷　有序）唐沙門明佺等撰 　　大乘單譯經目（一）。重譯經目（二三四五）。大乘律論目（六）。小乘單譯經目（七）。重譯經目（八）。小乘律論賢聖集傳（十）。大小乘失譯經目（十一）。闕本經目（十二）。見定入藏流行目上下（十三十四）。附刊定偽經目錄一卷

古今譯經圖記

（四卷）唐翻經沙門靖邁撰 　　始自漢明帝時摩騰尊者，終於唐太宗時玄奘法師，各敘其所譯經論。

續古今譯經圖記

（一卷）唐開元庚午歲沙門智昇撰 　　始自唐貞觀時沙門智通，終於開元時金剛智國師。

開元釋教錄

（舊二十卷或作二十五卷或作三十卷）唐西崇福寺沙門智昇撰 　　總括群經錄上（分為十卷）。別分乘藏錄下，更為七，有譯有本錄第一，一千一百四十二部，五千四十八卷。有譯無本錄第二。支派別行錄第三。刪略繁重錄第四。補闕拾遺錄第五。疑惑再詳錄第六。偽妄亂真錄第七。有譯有本中，又為三，一菩薩三藏錄，二聲聞三藏錄，三聖賢傳記錄（已上共為十一卷）。入藏錄三卷

開元釋教錄略出

（四卷或作五卷）唐西崇福寺沙門智昇撰 　　即＜開元釋教錄＞入藏錄，用千字文編定。

至元法寶勘同總錄

（十卷　前有釋克己及淨伏序）元講經論沙門慶吉祥等奉詔集 　　初總標年代，括人代之宏綱，自漢明戊辰，迄至元乙酉，凡一千二百十九年，歷朝二十二代，譯師一百九十四人，所出三藏一千四百四十部，五千五百四十六卷。二別約歲時，分記錄之殊異。三略明乘藏，顯古錄之梯航，開元錄所紀，一千一十六部，四千五百七卷，貞元錄所紀，一百二十七部，二百四十二卷，祥符錄所紀，二百部，三百八十四卷，景祐錄所紀，十九部，百五十卷，弘法錄，及拾遣編，七十五部，百五十六卷。四廣列名題，彰今目之倫序。初契經藏，分菩薩、聲聞，菩薩藏中，又分顯密，顯中先列般若等五大部，略同南北兩藏；二調伏藏，亦分菩薩，聲聞；三對法藏，亦分菩薩，聲聞，於中先出梵語經題，次出此間經題，後出譯人及品數。

大藏聖教法寶標目

（十卷　前有王古序偈及釋克己序）元清源居士王古撰 　　即依勘同總錄略標各經卷帙，及品數大旨。

大明重刊三藏聖教目錄

（三卷）即南藏目錄分十七科﹕一般若部、二寶積部、三大集部、四華嚴部、五涅槃部、六五大部外重譯經、七單譯經、八小乘阿含部、九小乘單譯經、十宋元入藏諸大小乘經、十一西土聖賢撰集、十二大乘律、十三小乘律、十四大乘論、十五小乘論、十六續入藏諸論、十七此方撰述。